第十八章人间失格文爱语录

太宰治《人间失格》经典语录20句，句句引人深思

1、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

2、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

3、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

4、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

5、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

6、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。

7、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。

8、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

9、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

10、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

11、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

12、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。

13、生而为人，我很抱歉。

14、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

15、这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。

16、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

17、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

18、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。

19、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。

20、人绝不会服从他人，即便是奴隶，也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。

《人间失格》可能看完比较难受，感到压抑。所以想看这书的要有些心理承受能力。正在看的朋友或者已经刚看完的朋友，应该庆幸你不是当事人，你的生活在差也还不至于这样。所以，希望走出来，去感受生活的美好。

若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。

——太宰治

我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

——太宰治

我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

——太宰治

“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

——太宰治

我很失望留加虽然我为了你将大场逼得走投无路甚至杀人连自己都有可能会死留加这都是为了你但你却不是这样为什么一点都不爱我当你从口中告诉我对大场的爱时我知道我已经完全没有希望了。

——新见

古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？

——太宰治

说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意，多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗，说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。

——太宰治

对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

——太宰治

大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中，换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲。

——太宰治

日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭，相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是，倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

——太宰治

…一看到你，大部分的女人都会想为你做些什么。……你总是一副战战兢兢的模样，却又是个滑稽的人物。虽然有时会独自一人，显得意志消沉，但那模样更是令女人为之心动。

——太宰治

还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味，这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家，我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已，或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉，在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐，放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦，吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟，”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里，正因为如此，我对所谓的“饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。

——太宰治