第一关，龙王山(四)

正当他们焦急的时候，突然他们听到了一点细微的响动。他们赶紧向四周望去，这是那一大坨不明物体中又出来了一个小不明物体。从那么恶心的食物团中钻出来的，是一只本身小巧可爱的，像是蜥蜴一样的东西。

他一出来，就向各位吱吱的叫了起来。

饕餮我是上古神兽！那小东西说道。大家嘻嘻笑笑，并未当真。这时，他却语出惊人。我是上古神兽中最能吃的那个，至于我叫啥，我也忘了。嘻嘻

饕餮！他是饕餮！在神兽一族中有一个异类，它的名字叫做饕餮，天性贪玩好吃。在古代青铜器上的铭文就是他的模样，可以辟邪，禳灾。另外，传说在饕餮的身体内孕育着另一个宇宙的诞生契机，所以饕餮又成为了神仙们都想征服的坐骑。

作为龙的第五子，饕餮的主人是上界昊天大帝，但是这货太能吃了，上帝也满足不了他，其实他从出生就没吃饱过饭。

一提到上古神兽，有提到最爱吃的，大家都不约而同的想到了饕餮！

大家你...你不会是饕餮吧！

大家震惊的说。

饕餮哦，对，没错，就是这个名字！我都差点忘了！谢谢你们，让我想起来啦！

饕餮(taotie)是古人们想象出来的一种神秘怪兽，并把它任命为龙的第五个儿子，它长相丑陋怪异，头和嘴特别大，很贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多了，最后被活活撑死。还有的民间传说说它把世上所有能吃的东西东西都吃光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，，所以落下个“有头无身”的名声。后人们渐渐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。古人们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。再往后人们赋予了饕餮越来越多的内涵，使得这种本来凶残（相传尧舜时期它和“浑敦、穷奇、梼杌”被列为四凶）的怪兽越来越可爱，特别是在现代饮食文化中，饕餮成了特别会吃的美食家们的代名词，并创造出了饕餮盛宴（有很多好吃的宴席）、饕餮视觉（视觉上有很大的享受）、饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮。。。。。。

古人们还把它雕刻在玉石上后人称之为饕餮纹（这种纹饰最早出现在五千年前长江下游地区的良渚文化的玉器上），之后它就常见于古人们用来煮食食物的青铜鼎上了。饕餮纹的变化过程，体现了中国古代思想的以中心统一四方的“和”的观念，有一种“对立而不相抗”、“容纳万有使之规范的的气魄”。从现代人的观点来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。

所谓龙生九子并非它恰好生了九个儿子，中国传统文化中，以九来表示极多，九是个虚数，也是个贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但究竟有那九种，一直没有定论，直到明朝才有了各种说法。传说中龙的九个儿子是：一，囚牛（喜爱音乐，胡琴头上的兽头就是它）;二，睚眦（音牙自，形体如豺，喜好杀戮，多见于刀柄、刀鞘上）;三，蒲牢（形似龙但体型小，祠堂、寺庙铁钟上的兽钮）;四，狴犴（音笔暗，形似虎，多见于监狱门上）；五，饕餮（好吃，常见于鼎盖之上）；六，狻猊（形似狮，喜烟火，庙中佛座及香炉上的雕刻就是它）；七，嘲讽（样子像狗，平生好险，殿角走兽是也）；八，貔貅（音皮休，一种凶猛的瑞兽，它以财为食，专吃四方财，相传能给人们带来好运）；九，椒图（形似螺蚌，常常被雕在大门铺首上）。

另外还有一种影响较大的说法，长子囚牛，次子睚眦，三子嘲讽，四子蒲牢，五子狻猊，六子赑屃（音闭系，）又叫霸下（样子像龟，喜欢负重，碑下的龟便是它，相传上古时期它经常背起三山五岳兴风作浪，后被夏禹收服，它帮禹做了很多好事，禹治水成功后，就把它的功绩刻在碑上让它背起，它是长寿吉祥的象征）七子狴犴，八子负屓，（身似龙，好斯文，盘绕在石碑顶或两侧）幺子螭吻，（音持稳，）又名鸱尾或螭吻，（鱼形的龙，喜欢四处眺望，常见于殿脊两端，佛经中它是雨神的座下物，能够灭火，把它安在屋脊，有灭火消灾的寓意。

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手，大头大嘴。性格贪婪，比喻好吃之徒，常见于青铜像。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子而不是某些人所说的龙子。饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。

饕餮的来历及传说

饕餮，中国传说中的一种凶恶贪食的野兽，相传为饕餮上古四大凶兽之一，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一的第五子。一说是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人。饕餮饕餮，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。不过我看过的一些洪荒小说里经常把饕餮写成凶兽，是祖龙（元凤，始麒麟三圣之一）的第八子。来历什么的三海经里就有了，远古神话，夏商周出土的那些著名的青铜器上经常有饕餮纹。估计也是被当作兴旺的象征。

饕餮，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽1.传说中的一种贪吃的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经·北次二经》所记“狍鸮”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。《神魔志异·异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

5浏览6212017-12-15

饕餮被称为上古凶兽，关于它你了解多少？

古人的想象是无穷无尽的，不然也不会有那么多的神话故事和传说了!古时候各种各样的神话传说，其中有很多通过历史典籍遗留了下来，成为我国十分珍贵的历史珍宝，《山海经》就是其中之一。今天我为大家带来了我国传说中的上古四大凶兽，来看看你都听说过他们吗？据说饕餮最凶了!传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮(páoxiāo)，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。后来，饕餮变成了铭文，刻于各种祭祀用的器皿之上。青铜器上的饕餮纹，没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。饕餮代表着贪欲。亦有传说为“龙生九子”的九子之一。后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制。或内勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

汤姆这，就是饕餮？

汤姆今日一见根本就没有描述的那么凶残嘛！