序章二

《易》曰：天行健，上古荒芜，自盘古开天辟地，隧分各界，天，人，神，仙，魔，鬼，妖等，各守其界

人间滁州有一山，曰琅琊山，其景秀丽，生灵游乐，自在逍遥。有欧阳修《醉翁亭记》赞之“蔚然而深秀。”实无夸也。

却言妖界诸妖，多居人间，以中大有嗜人魅人者，时人深为其害。

某生王者，父居朝堂，颇有权势，及生束发，使从军。生资聪颖，性勤苦。阅岁余，武功大进。是年，克敌有功，次年，平边疆。帝以其文武兼具，又多谋略，喜之，为加官晋爵，赐珠宝匹缎无数。隧掌一方兵权。

一日，琅琊山上，兀现惊雷，众视之，则一幼狼自空而降，落于松上。初，众因其降之有异，亦异之。一母狼自哺之，虽其子有数，亦视如己出。过数月，视行走捕食，皆如常者，隧不异焉。

居数年，发大洪灾，庄稻无收。生大困窘。是日，生坐室中，阅经，忽风扑面，顿感倦，隧眠矣。

居无何，生行沃野中，稻谷金黄，鸡兔撺掇，跃其间。生异之，忽见一人，着黑衣，披帽。近生，则感大寒。黑衣者曰：“明日行琅琊山，可得诸兽焉。”言讫不见，生猛省，则犹在室中，惟一梦耳。

生忆其言，翼日，携从卫出猎。至一山，草木茂盛，野英芳香，有水自上而下，湍且急，击石壁上，哗然有声。生心乐之，问从者：“此何山也？”曰：“已至滁州矣，此琅琊山也。”闻嚎声。生喜曰：“观此山胜景，物必丰盛，从吾一去，可得一山群兽。”众不以为然，固言，方从去。

既登峰，众四猎。生视数兽自林中出，皆狼也。生速搭箭，射之，中一狼首。余狼畏，反身奔走，生遣众军趋而击之。众欣然往。大肆猎杀，狼十亡八九。有一幼狼，则初降生有异者也。颤伏母背上，母携之去。未及数十武，生一箭，中母狼股，母乃伏地，使幼狼下而自去，幼以鼻抚母，难舍之，母意益坚，固遣幼去，幼暴起，去如电，生复射幼，不中。隧杀母狼，断其股，封其喉。去皮。幼于丛中阴窥得，悲愤不已，隧自去焉。

且说妖界之皇乃东皇太一也，统领妖界。一有一弟，曰帝竣，竣与一交深，一极爱之。

夜子时，竣独寝其宫，忽一黑衣者从向入。速迅捷，犹胜电。其不言，忽寒光一现，血溅四隅。

次日，竣不见，由是阅三月，一疑之。隧寻访于三界，未果。一以为怒，以仙界之所为，隧有隙也。

冥者，六界之一也，是日，有使传天庭，言东海睚眦兴兵十万谋反，请帝定夺，有二郎真君杨戬请缨降之。帝从。戬当即出征。翼日，修罗王来见帝，言敖广有九子，恐余子助睚，请部署风冥王从戬。言：“愿圣使速出，是我大将，如有异，亦能相应也。”帝从。由是风冥王往东海。

至于道家，有二祖，乃元始天尊，道德天尊也。元始守玉虚宫。道德天尊居玄都紫府也。

未知如何，正回分解。