原文》

先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼。外祖母归宁时，与

论冥事。媪曰：“昨于某家见一鬼，可谓痴绝。然情状可

怜，亦使人心脾凄动。鬼名某，住某村，家亦小康，死时

年二十七八。初死百日后，妇邀我相伴。见其恒坐院中丁

香树下。或闻妇哭声，或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇

声，虽阳气逼烁，不能近，然必侧耳窗外窃听，凄惨之色

可掬。后见媒妁至妇房，愕然惊起，张手左右顾。后闻议不成，稍有喜色。既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处，则奔走随之，皇皇如有失。送聘之日，坐树下，目直视妇房，泪涔涔如雨。自是妇每出入，辄随其后，眷恋之意更笃嫁前一夕，妇整束奁具。复徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思；稍闻房内嗽声，辄从隙私窥，营营者彻夜。吾太息曰：‘痴鬼何必如是!’若弗闻也。娶者人，秉火前行。避立墙隅，仍翘首望妇。吾偕妇出，回顾，见其远远随至娶者家，为门尉所阻，稽颡哀乞，乃得入；人则匿墙隅，望妇行礼，凝立如醉状。妇人房，稍稍近窗，其状一如整束奁具时。至灭烛就寝，尚不去，为中霤神所驱，乃狼狈出。时吾以妇嘱归视儿，亦随之返。见其直入妇室，凡妇所坐处眠处，一一视到。俄闻儿索母啼，趋出，环绕儿四周，以两手相握，作无可奈何状。俄嫂出，挞儿一掌。便顿足拊心，遥作切齿状。吾视之不忍，乃径归，不知其后何如也。后吾私为妇述，如啮齿自悔。里有少寡议嫁者，闻是事，以死自誓曰：‘吾不忍使亡者作是状。’”嗟乎!君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情状，未尝不戚然感也。儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑，遂岓断持无鬼之论，失先王神道设教之深心，徒使愚夫愚妇，悍然一无所顾忌。尚不如此里妪之言，为动人生死之感也

曾法释

①霤神：宅神。霤，原指屋檐的流水，借指屋宇、房屋。

②(yin)断：争辩的样子。原文》

戊子夏，京师传言，有飞虫夜伤人。然实无受虫伤者，亦未见虫，徒以图相示而已。其状似蚕蛾而大，有钳距，好事者或指为射工。按，短蜮含沙射影，不云飞而鳖人，其说尤谬。余至西域，乃知所画，即辟展之巴蜡虫。此虫秉炎炽之气而生，见人飞逐。以水噗之，则软而伏。或噗不及，为所中，急嚼茜草根敷疮则瘥，否则毒气贯心死。乌鲁木齐多茜草，山南辟展诸屯，每以官牒取移，为刈获者备此虫云。

线释

①射工：传说中的一种毒虫，可口中喷气射人影。

②刈(yi)获：收割，收获。原文》

再从兄旭升言：村南田有狐女，多媚少年，所谓二姑娘者是也。族人某，意拟生致之，未言也。一日，于废圃见美女，疑其即是。戏歌艳曲，欣然流盼，折草花掷其前。方欲俯拾，忽却立数步外，曰：“君有恶念。”逾破垣竞去。后有二生读书东岳庙僧房，一居南室，与之昵，一居北室，无睹也。南室生尝怪其晏至，戏之曰：“左挹浮邱袖，右拍洪崖肩耶?”狐女曰：“君不以异类见薄，故为悦己者容。北室生心如木石，吾安敢近?”南室生日：“何不登墙一窥?未必即三年不许。如使改节，亦免作程伊川面向人。”狐女曰：“磁石惟可引针，如气类不同，即引之不动。无多事，徒取辱也。”时同侍姚安公侧，姚安公曰：“向亦闻此，其事在顺治末年。居北室者，似是族祖雷阳。雷阳一老副榜，八比以外无寸长，只心地朴诚，即狐不敢近。知为妖魅所惑者，皆邪念先萌耳。”

释

①晏：通“晚”。②左挹浮邱袖，右拍洪崖肩：浮邱、洪崖，均为传说中的仙人名。③此二句用宋玉〈登徒子好色赋》典。东邻之女登墙偷看意中人

无题