作者：王安石

元日

爆竹声中一岁除

春风送暖入屠苏

千门万户瞳瞳日

总把新桃换旧符

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间

钟山只隔数重山

春风又绿江南岸

明月何时照我还

梅

墙角数枝梅

凌寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之于天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受于人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

书湖阴先生壁

茅檐长扫净无苔

花木成畦手自栽

一水护田将绿绕

两山排闼送青来

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。有山以上五六里有穴，窈然汝之甚寒，问，其深则其好，游者不能穷，也为之后动余于四人拥火，以入入之愈深，其进愈难，而其见愈奇而欲出者曰，不出火且尽，遂与之俱出，盖余所至，比好游者尚不能11人是其左右来而记之浴池里尚足以入。我胜足矣。既其出，则或咎其欲出者。其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地。成语。鸟兽往往有得。以其求思之深。不在也夫夷以近。则游者众。则至者少。而世之奇伟。非常之观。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有质疑。不随以止也。然力不足者亦不能至也。有志与力。而又不随以怠。至于。暗魂魂魂。相知亦不能质疑。然立足以至焉。维克奇。而在己为有悔。尽无志也。不能至者可。其孰能。其齿乎。之所得也。