第三十五章 轩辕丘 积石山 长留

　　　　作者：逸尘道人

　　原文

　    又西四百八十里曰轩辕之丘，无草木，洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黄。

【译文】

玉山再往西四百八十里有座山，名叫轩辕丘。山丘没有寸草。洵水从这山涧向南流入黑水。水中有很多丹砂和青色的雄黄石。

　　　轩辕丘

　　轩辕丘位于新郑市区轩辕路北，轩辕故里祠后，是轩辕黄帝的诞生地。 即今黄水河(古溱水)和双洎河(古洧水)交汇处的高台地上，面积约30多平方公里，其地貌形态东有马陵岗，西有双岭岗，南有黄岗，北有裴李岗，中间似盆地。

　　溱水、洧水自具茨山西北而来，于盆地中切割一凸起的高台地，即是轩辕丘，其中心区在今黄帝故里景区一带。历代史书和辞书记述轩辕丘是古地名，在今河南省新郑市，为远古先民聚落地。 明《大明一统志》：“轩辕丘在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此。”现存于轩辕故里祠的清乾隆二十九年《重修大殿碑记》曰：“古传，郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗迹，乃当年故址。”1990年，竖屈武题词“轩辕丘”碑，后于丘上建黄帝纪念馆。那里有一块大石碑，上面写着“ 轩辕丘”。

　　轩辕丘，史传为黄帝建都之地，故因以为名，又以为号 。《大戴礼·帝系》曰:'黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。

　　既然黄帝是因居住或生于轩辕丘而得名，那么轩辕丘在何处？古代历史文献有三说：一是郦道元《水经注·渭水》说：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”此说难以成立。

　　因为黄帝的父亲少典是有熊国君，有熊国在河南新郑，怎么可能跑到甘肃天水的轩辕谷生下黄帝？再说，史书没有记载少典氏在那里活动过。二是《山海经·西次三经》说轩辕丘在西王母所居住的玉山之西480里。玉山在哪里？在昆仑山附近，也就是海拔4-5千米以上的青藏高原。那里能够产生像黄帝族这样强大的部族吗？三是说轩辕丘在河南新郑。

　　晋代皇甫谧《帝王世纪》说：“(黄帝)受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。有熊今河南新郑是也。”王钦若《册府元龟·帝王部》说：“黄帝初受国于有熊轩辕之丘，因以为名。”《天下名胜志》说：“新郑县城内有轩辕丘。”《大明一统志》说：“轩辕丘在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”清乾隆二十九年轩辕故里碑刻说：“古传郑邑为轩辕氏旧墟，行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址。”清嘉庆二十二年和民国十九年《密县志》引《中州杂俎》说：“密县大隗镇南三里许有‘七圣庙’……新郑轩辕丘距此四十余里。”这就是说轩辕丘在有熊国即今新郑市区内。汉代在轩辕丘旁建有轩辕故里祠，至今犹存。

　　原文

    又西三百里曰积石之山，其下有石门，河水冒以西〔南〕流，是山也，万木无不有焉。

【译文】

再往西三百里有座积石山。山下有个石门，河水从这个石门里冒出来后就向西流去。山上什么都有，无法统计。

　　积石山

　　山名， 黄河流出札陵湖后，河床开始下切，河面最宽处五、六十公尺，水深一公尺左右，澄清见底。到达玛多城后，河水绕过一列赤红山脉，名叫积石山，藏名叫阿尼玛卿山，意为黄河之祖。积石山又称为玛积雪山，在青海东南部，延伸至甘肃南部边境，为昆仑山脉中支。

　什么都有，是个不错的好地方。

　　积石山传说

　　在古老年月里，万物在大地上欢腾着、生长着。突然，一声震耳欲聋的巨响，惊散了欢乐的人群和奔走的野兽，甘肃、青海交界处的一块天塌下来了。人们都惶惶不可终日，纷纷请求女娲神补天安地，拯求万民。女娲答应了人们的要求，将天青蓝色的石头搬运到天塌陷处--甘肃临夏和青海循化的交界地方，开始炼石补天。

　　经过七七四十九天，女娲补好天穹。补天剩下的大石头堆成一座又高又大的石山，这大山上堆积的石头跟天穹颜色一样，青蓝青蓝的，而且随着日出日落，不断地变化着深浅不同的色彩。后来人们把这座大山就叫"积石山"。

　　原文

    又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神[石鬼]氏之宫。是神也，主司反景。

　【译文】

　　再向西二百里有座长留山。神话中讲的白帝少昊就住在这座山上。山上的野兽都长有五光十色的尾巴，鸟类都有五颜六色的脑袋。这里还有很多带有花纹的玉石。这座山实际上就是员神磈氏的宫殿。这个员神是主管日落时向东方反照晚霞之事的神。

　　长留山

　　洞天福地

　　山名， 长留山考

基于关于山海经的认识，以及关于积石山的确定。我们就可以由阿尼玛卿向西探索。

　　山海经成文于秦汉，秦汉时期一里约合420米，和现在的里制大约84公里。但是考虑到山和山的距离需要考虑山脉的延展，我们需要增加10~20公里，暂时以100公里(200里)向西搜寻目标。

　　我们可以看到阿尼玛卿西100公里，大致处于果洛藏族自治州玛多县境内。此时我们就需要考证一下山海经所叙述的内容:其兽皆文尾，其鸟皆文首，是文多玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。

　　按照山海经文字的表述，这个地方应该是一个鸟兽喜好出没的场所，有许多带斑纹的兽类和鸟类生活。而玛多县南部大野马岭正是青藏高原野生动物活动最频繁的地区之一 。兽类有雪豹，猞猁，牦牛，羚羊，旱獭，梅花鹿，鸟类有鹰，雕，隼，鹤，雪鸡，马鸡，虹雉，其中不乏毛羽艳丽之属。

　　少昊，古东夷族领袖。生于东海之滨，虽然称为西方天帝，但是其遗迹多在今山东省。此山既然在经文里被称做少昊居所，山名又寓意长留，必然有其深意。而大野马岭由湖群环绕，大者缥缈千亩，观之若东海;小者星罗棋布，若齐鲁万泉，怎叫天帝不思乡，不长留?

　　反景，古时多指倒影。仅山海经此处因长留官方定位未解，以西山地理分析，多译为夕阳山影。但是对于积石山以西，尤其是玛多、大野马岭本地地貌来看。作者用反景指本意倒影的可能性还是非常大的。去过青藏的旅者都领略过一汪静水和天空交响的美妙和弦。

　　将位置和描述结合起来，大野马岭和山海经中所叙述的长留吻合度非常高。

　　长留最终假说

根据山海经原文的考证及验证，由积石山至章莪山段的西山经基本符合中国地理及生态原貌。命名逻辑也符合常理。因此这三座山和现在地理命名的对应大约为:

　　积石山--阿尼玛卿(已确认)

　　长留山--大野马岭(极高相似度)

　　　白帝即少昊

　　神灵

　　又名玄嚣，是汉族神话中五方上帝之一的西方白帝之神， 传说中远古东夷族的首领， 他最初建立的的国度在山东省东海之滨的日照地区。

　　少昊，玄嚣三子，名清，字已挚。号金天氏，建都曲阜。娶元妃，生子三，长倍伐、次蟜极，三尹殷。娶金天氏之女阿女，生子五，长重、次该、三修、四熙。五子挥、六子曼。

　　少昊之所以被成为"穷桑氏"，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星(金星)而生少昊。

　　在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

　　早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和五方上帝(五方天帝)。

　　凤鸟立制

　　少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度:以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。

　　华夏文化图腾--凤

凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

凤国盛世

　　少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。

　　少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。到黄帝时期，炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族。

　　夏启破坏禅让制后，引起了东夷部落与夏王朝的对抗。

　　到夏后期，东夷之商族在首领汤的带领下，重新入主中原，华夏两大集团加快了融合的速度，但到纣王时期，欲完全吞并东夷，又引起对抗，西部的周族趁机占领商族中心而取代了商。

　　周武王立周后，周公旦与太公先后发动了几次大规模的周征东夷战争，东夷势力范围被大大压缩，直到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化先于龙文化存在和发展，在凤文化的基础上诞生和发展了龙文化，凤文化和龙文化是华夏族两大文化支柱。

　　王莽篡位时，公孙述割据了四川。公孙述在公元25年自称"白帝"，所建城池取名"白帝城"，山亦改名"白帝山"。

　　白帝城位于奉节县草堂区白帝乡，雄踞瞿塘峡口北岸，扼巴蜀之咽喉，三面环水，地势险要。西汉末年（公元25年），城内白鹤井常有白气腾空，形似飞龙，当时踞蜀称王的公孙述便认为是“白龙献瑞”，遂自称“白帝”，这城也就命名为白帝城。三国时（公元223年），蜀汉昭烈帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫，他临终时，将儿子刘禅托付与丞相诸葛亮，让孔明尽忠职守，保住蜀汉政权，历史上把这件事叫做“刘备托孤”，白帝城也因此而名扬中外。 白帝城公孙述所建也，后人为纪念公孙述对蜀人的功劳，在城内修建白帝庙，供祭公孙述。明正德七年，四川巡抚林俊毁公孙述像，改塑汉代名将马援、土神、江神，称三功祠。明嘉靖十一年，巡抚朱廷立，毁马援、江神、土神塑像，改塑刘备君臣像。至此，白帝庙就成了专门供祭刘先主的地方了。

　　磈氏

　　神灵

　　主要管 日落时向东方反照晚霞之事的神。可有可无的小神。