至尚

　　犹若筋骨之动辄，听问历练与坎坷。

　　伟人走过无数的折磨，他们在红色的年代将美好的未来付出于我，白色弱小的我们在此成长至硕果，只为明白前辈们指教的每一寸经过。

　　翌日，可矗立顶峰之巅敞望天地，自强不息之人可辨认万物之交替更新。千百锤炼只为在巨石中凿出翡翠，明曦之光折射江湖之影。

　　天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物，这句话说出并非儿言，其明示后代千万者去奋斗和拼搏。

　　有一回忆录曾明确记载，当至尚者开始为自己的成功埋下种子，那么历经磨难的灵魂方可在慰藉的生命中得以安息，既然可以具备“如有一味绝境”的惨状，那么必然要非历十方生死。

　　千古名将为何会永垂不朽，自然以其明了劳其筋骨饿其体肤的大义，更然那些遗臭万年的奸臣恶贼，能够被世人唾弃至此，让其跪立庙宇前生生世世永不轮回，自然亦是其不懂罪恶之深而逼迫的结果。

　　万物生长，纵然遵循适者生存物竞天择的道理，强者恒强，弱者恒弱，持太平之心者当能顿悟至尚之无缺，持万物犹生者亦能明确世间之沧桑，吾辈生于光明，前人踏步以肉身筑起城墙，风雨之外，可见苍茫浮尘。

　　坐立于宁静高远，耳听八方眼观四处，远至鸿鹄浩渺飞云烟，近至碧鳞戏水波江岸，听一曲肝肠断，品一壶浊酒喜，如此安宁之盛世，欢阙于万界只为逍遥洒脱。

　　有此，才可知其来之不易，没有任何绽放于美丽境界的花朵，不饱受来自雷雨的折磨，将其遇强则强迎难而上的基因灌输整个信念，其后代才可面对生离死别，不存优柔寡断之遐想，不惧流言蜚语之批判。

　　至远者崇拜灵魂摆渡，至高者遥望生命璀璨，从肉体之锤炼可抗拒病痛，从灵魂之雕琢可抵挡殇触，醒者不困，困者不清，邪念纵使犹存，又怎可将强者而击溃，只有弱者，无法抬头自信仰望光明，不敢抬手接触至尚之途，最终落得形神俱灭，归散为尘土。

　　犹若筋骨之动辄，听问历练与坎坷，没有任何人可以安稳的享受荣华富贵，被惨痛而扎心的少年最终会明白社会的法则和底线，靠任何皆不如凭借自己，牛羊才成群，猛兽总独行。

　　烟消云散弥留，逆流而上停顿，稍作憩息者，学会志存高远，不辜负任何期待。

　　强至鼎盛不过强，弱至深渊不过弱，懂得自律更懂得自信，谨遵教诲循循善诱，传承千古而不被玷污，至尚之人懂得深远，自然而然也明确其珍贵来之不易，必然善待其中。

　　圣人不死，其善志传承千古，为何？

　　坐下品味百家名著，懂诗书礼易，悟琴棋书画，虽说那是圣人才具备的德行，平常之人就无法拥有否？自然是可兼备，即便不全部学会，但拥有一两点优质体会，总比夸夸其谈者更胜。

　　此乃至尚标准之一，却非直接恒定者，以推断而测，可懂人性真假，更能体现轮回百态，名言论述强者适应弱者败退，也是这个道理。

　　心犹如一碗平静的水，略微施加点动辄，就能让其奔溃溢出，倾泻角度增设在围，扩张容量，似乎可让它饱受沧桑更多，并非如此，这样只会使整片原有的欣喜变成死灰般沉寂。

　　居高临下者若昂首便可更仰视至远，委命下吏者若俯首亦可更细视至深，聆听生活之乐趣，品味生活之百态，享受生活之安逸，入梦生活之惬意，这就是至尚之最高境界，无欲无求但有求必应。