无题

计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。 ​​​🌺佛是心觉，莫自折磨

学佛是觉悟自己、明心见性，

而不是折磨自己。

学法是开自己的智慧、解脱自己，

而不是让自己被法束缚、愚痴迷信。

修行是改变自己错误的行为，转染成净。

不在身、口、意三业这修清净，

纵然经历百千万亿劫的勤苦修行，也不能成就。

修正三业就是与自性相应，念佛就是清净三业最圆满的方法，

这个方法简单、快速、直接、方便、圆融、当生成就。

———无住生心

🌺故觉者，自性起用，随用随觉，在根尘境界里不生识心，不生分别、执着、妄想就是无住生心。对根尘境界了了分明、清清楚楚，生心无住。

迷了自性，生心有住。

觉了自性，生心无住。

生心有住，造业受报。

生心无住，妙用无碍。

成佛作祖，识心见性。

自家本有，何必外寻。

终日用它，自是不识。

若作用处，不留痕迹。

即是智慧，菩提净行。

———无住生心

来去过往人事物，真心所现妄尘物。

执著境相自缠缚，不住尘境真觉悟。

修行即是心无住，慧照现前观无住。

自性本净无一物，妙用无得无所住。

心生执著用法修，心法和合即实修。

修行即是转念头，有心转无即真究。

莫要心外去狂求，觉迷苦乐在心头。

动静皆是心现相，一句佛号本安住。

读经听经要解义，佛说自性是真理。

闻法觉知自佛性，不住妄境真皈依。

通达理体明实相，事相境缘随它去。

见相不要生妄想，见境要觉是假相。

如此参悟理事空，生心无住大圆通。

———无住生心

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放下处处是西方，看破时时在极乐。

有心有为心受伤，无住无为作法王。

忙里偷闲心清净，世出世法心不装。

境界现前是假相，任它万变不必慌。

———无住生心

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觉迷只在一念间，有心苦长堕入凡。

无心本来就是佛，福德智慧大圆满。

修行莫要向外攀，回头便是极乐岸。

———无住生心

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老实安住念佛，即是转妄成真。

如能真妄不住，即是如来妙心

———无住生心

我们供养佛像，主要是为了增长我们对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当我们请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果我们是从商店请来佛像，往往会将其当做一件工艺品，内心缺乏认同。这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让我们感到他就代表着佛菩萨。如果本身信心坚固，觉得不开光也不妨碍自己的恭敬心，是否开光就不是特别重要。1.不要把烦恼带到床上。今天遇到任何烦恼的事，到了睡觉的时候，就不要再去想它。2.不要把仇恨带到明天。今天有人对不起你，对你不好，明天就把它忘记，修行人不要有“隔宿之恨”。3.不要把忧郁传染给别人。在生活里，不要把自己的忧郁传染给别人，不要把自己的情绪写在脸上，表现在行为上。良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。