二百八十八章王安石

二百八十八章

闫浩宋真宗天禧五年（1021年），出生于临川（今江西省抚州市临川区）。他的父亲王益，时任临川军判官。 自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。 宋仁宗景祐四年（1037年），随父入京，以文结识好友曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。 庆历二年（1042年），登杨寘榜进士第四名，授淮南节度判官。任满后，放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。 皇祐三年（1051年），任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。宰相文彦博以其恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。不久，出任常州知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。 主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。” 陈说政事 嘉祐三年（1058年），调为度支判官，进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。在此次上疏中，总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。 主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁宗并未采纳他的变法主张。 恳辞入朝 此后，朝廷多次委任他以馆阁之职，均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识；朝廷屡次想委以重任，都担心他不愿出仕。朝廷任命他与人同修《起居注》，王安石辞谢多次才接受。不久，任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。 在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。 嘉祐八年（1063年），因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。 宋英宗在位时期（1063年—1066年），屡次征召其赴京任职，均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。 越次入对 治平四年（1067年），宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，深得神宗器重。 熙宁元年（1068年）四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”；勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同他的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。 随后上《本朝百年无事札子》，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。