升卦-地风升

　　升卦

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

　　升卦。最为通达。可以用来见大人，不必担忧，往南前进吉祥。

　　升卦和萃卦是覆卦关系。《序卦》说：“物聚上者谓之升，故受之以升。”聚集之后就要往上发展，就是升卦，升卦就是上升的意思。升卦上卦为坤，坤为柔顺，下卦为巽，巽为顺利，柔顺而顺利，升卦通达，巽为疑虑，疑虑被大地所掩盖，不必担忧，坤为西南，巽为东南，往南而走吉祥。

　　彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

　　《彖传》说：柔顺者依循时势而升进，既顺利又和顺，刚强者居中而有应合，因此非常通达。可以用来见大人，不必担忧，是因为会有喜庆。往南前进吉祥，是因为心意可以实现。

　　升卦上卦为坤，坤为柔顺，为大地，大地来到巽卦之上，也可以说巽为树木，坤为地，地下长出树木，慢慢发展壮大，所以说柔以时升，升卦九二居下卦中位，又与六五正应，六五在坤卦之中，坤为西南，所以通达，往南行走吉祥。

　　象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

　　《象传》说：地中长出树木，这就是升卦。君子由此领悟，要顺势修养德行，从微小累积成为高大。

　　初六：允升，大吉。

　　象曰：允升大吉，上合志也。

　　初六。由信赖而升进，非常吉祥。

　　《象传》说：由信赖而升进，是因为与上方心意相合。

　　初六阴爻在刚位，又无正应，代表自己没有往前行走的能力，但初六有九二可以依靠，可以跟随九二上升，所以非常吉祥。

　　九二：孚乃利用禴，无咎。

　　象曰：九二之孚，有喜也。

　　九二。有诚信，所以适宜举行禴祭，没有灾难。

　　《象传》说：九二的诚信，是因为有喜庆。

　　九二居下卦中位，又与六五正应，所以说有诚信，升卦和萃卦是覆卦关系，升卦的九二原是萃卦的九五，萃卦的六二可以举行祭祀，九五下来之后也可以举行祭祀。九二爻变，出现互坎，坎为灾难，但九二居下卦中位，又在互兑之中，兑为喜悦，所以没有灾难。

　　九三：升虚邑。

　　象曰：升虚邑，无所疑也。

　　九三。升进到荒废的村落。

　　《象传》说：升进到荒废的村落，是因为没有任何疑虑。

　　九三阳爻在岗位，与上六正应，上六在坤卦之中，坤为村落，九三往上走进入村落，九三下互兑之中，兑为缺损，九三在下卦巽中，巽为草木，村落里边长出了草木，所以说荒废的村落。九三在下卦巽中，巽为疑虑，九三往前走就能够走出疑虑。

　　六四：王用亨于岐山，吉，无咎。

　　象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　六四。君王在岐山祭献，吉祥，没有灾难。

　　《象传》说：君王在岐山祭献，这是顺势而做的事。

　　六四爻变，出现互乾，乾为君王，六四在互兑之中，兑为西，君王在西岐的岐山祭献，六四阴爻在柔位，位置正当，代表所做之事是正当之事，所以没有灾难吉祥。

　　六五：贞吉，升阶。

　　象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　六五。正固吉祥，登上台阶。

　　《象传》说：正固吉祥而登上台阶，是因为充分实现了心意。

　　六五居上卦中位，在巽卦之上，巽为高台，登上高台又与九二正应，正固吉祥。

　　上六：冥升，利于不息之贞。

　　象曰：冥升在上，消不富也。

　　上六。在昏昧中升进，适宜不成长的正固。

　　《象传》说：居上位还在昏昧中升进，会消退而不会富裕。

　　上六到了升卦最后的位置，想上升却已经到了最高的位置，上六自身处于坤卦之中，坤有消退之意，不会富裕是因为离下卦巽卦太远，巽为近利市三倍。适宜不成长的正固，是因为往前没有去路。