待到竹杏梅临走之前，静观和尚回过身递给了她一张纸：“此次成都之行的行动步骤和要点，我刚刚草拟的，按照上面的要点执行，可保无虞。”
“是，弟子遵命，”竹杏梅垂泪答到。
静观见此只是一个劲儿的摇头，之后一声无奈的叹息。
竹杏梅按照纸上的要点一一施行，整个计划进展得都还算顺利，可唯独民宿客栈老板那里出了岔子——谁知道那个家伙很是贪财，就为这个人性的致命弱点，客栈老板最终把自己的性命给搭了进去。
不义之财，没有那个能力就不要去取，否则必有横祸。
看到客栈老板暴死，竹杏梅不禁心生愧疚之情——我又间接性的害了一人，我不杀伯仁，伯仁却因我而死①，皆我之罪过也，念即至此，她出家赎罪的心理就更加强烈了。
一边翻阅，一边回忆连连，在不知不觉中，记载着静观生平所思所想的小册子也翻阅到了最后——浅绿色的纸上还是那一首小诗《赠竹》
蒹葭白露，在水一方。
伊人一眸，我之愁肠。
心绪千转，方使得终。
今去修罗，望君……。
望君如何？此首小诗却再也没有提及了。
是的，他或许是盼望我能够做回自己，不要在意世俗的眼光——竹杏梅心里暗自揣度到。
按着回忆，出了伏虎寺后门，那处石洞里面陈设依旧，睹物思人，她泪如泉涌——大象无形，大爱无疆，此刻竹杏梅仿佛参透了人生精神上的密码一样。
人生到最后不过是空，是无，与其盲目的追求俗世，还不如任它一江春水向东，管他世间繁花落尽，我自片叶不沾，可也？
将近傍晚的伏虎寺，倦鸟归巢，眼前高耸入云的参天大树，正无情的践踏着这世间的一切，遥望天际，渐渐出现夜空的点点繁星也在向自己诉说着它那无穷无尽的故事。
往宇宙深处想想，我们人类所处的地球何其渺小也？
太阳系，银河系，仙女座星系，然后又到了半人马座星系，接着就是本星系群，本超星系群……，有人说，宇宙是一个三维空间，可宇宙之外又是什么呢？
太多的谜团，而这些星系群体哪一个不是比地球大了数倍几十倍以至于无数倍。
再回过头来，自从宇宙大爆炸开始，地球成形，而后地球开始出现生命，进而有了人类，自远古混沌时期，鸿蒙初始，人猿出现，然后才有了现代人类，可自从人类诞生的那一刻起，这个世界就不再单纯，而变得更加复杂，其最主要的表现方式就是攀附于事物主体有形无形的寄生也越来越多，因为人类会思考，会制造工具，会阴谋诡计，他们杀伐不断，所以才有了天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗这句话。
世间遭遭，皆不过如此。
就拿现代社会的婚姻来说，现代社会附加在这一人类最基本的本性行为上面的各种寄生条件——房子车子票子，外貌特征，家世背景，文化素养，各种软硬条件，层出不穷，复杂到无以复加，就为这项人类自我繁衍最起码的目标，在这个世界上，很多人就像蚂蚁一样，忙忙碌碌，穷极一生，他们也就只能像蚂蚁，为了什么？一口吃？一个后代？好像现代社会的动物也就是活成这样的。
人类出现了几万年，可结果又活了回去，这种现实是不是很冰冷讽刺呢？尽管大家难以接受，可事实的确如此——残酷而阴冷，让人感受不到一丝温暖。
那有些读者可能要问了——人类最终的走向究竟是什么呢？
最有概率的答案就是人类最终的结局是也只能是被动毁灭或者自我毁灭。
一个意外因素足以毁灭一切，恐龙就是先例，而人类的自我毁灭就一个字——作，自己把自己作死的，人类是高级动物，但高级动物也是动物，他们只不过是动物分类的一种表现形式，人类无止境的追求，这些欲望驱使着他们走向极致，当追求到了极限，而极限又到了无以复加的地步，接下来的势必就是毁灭了。
人类只不过是宇宙中毫不起眼的小小生命而已，所以他们永远也跳不出这项宇宙规则的怪圈。
看得越透，人就越孤独，法国大作家尼采有一句话更令人深思——更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到同类。
郁郁寡欢的竹杏梅出了伏虎寺，她还是落宿在那间客栈房间里面，熟悉的客栈老板已然无影无踪，此时的客栈管理已由原来的老板娘支撑着，而陪伴老板娘则是一名模样俊秀的年轻男子，见惯了这种男女风流情事，竹杏梅心如止水。
她悄无声息的用过晚饭，又独自躲在房间里面，此时她的手提电脑的屏幕上正显示着一篇晦涩难懂的佛经。
——————————————————————
①我不杀伯仁，伯仁却因我而死，语出《晋书·列传三十九》。
京公网安备11010502036362号