前言

鬼魂的故事在民间层出不穷，人鬼情缘更是数不胜数，古有《倩女幽魂》现有《京城81号》等。而这鬼魂的存在问题却得到一众科学家的反对，科学家们都说灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。现在的科学无法证明鬼魂的存在，可他们也无法解释一些灵异的现象，故此，鬼怪之说一直处于一个灰色的地带，上流社会的达官贵人在家里也会挂几幅天师像以求平安顺遂，事业顺利。

元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道凌子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。

嗣汉第六十三代天师张恩溥教主，于民国三十八年夏，率长子允贤、侍从邱建忠离开上清乡嗣汉天师府，经广东韶关，此时收留由江西吉安逃来之龚行健（正名干升是龚群的叔叔），再经广州、澳门、香港等地，翌年春申请获准至台定居宏教。

除去以上的正一道之外还有王重阳的全真道，刘德仁的真大道教，萧抱珍的太一道以及许逊的净明道。除了这五大道教之外还有四大天师，他们分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。四位天师将自己的毕生所学传授给自己的得意弟子以传承技艺。

天师流派在民间流传已久，但是随着二战的爆发和新中国的成立天师的发展已经没有之前那么好了，很多老百姓都信奉科学不信鬼神，现存的寺庙道观的香火已不再曾经的辉煌。只有风水学和阴阳学可以说是发展得比较好的了，许多的富贾大户、政界首脑家里都养着一个或两个天师来为自己测凶化吉，在他们的潜意识里还是相信鬼神之说的，毕竟，他们很多人都是靠着这些东西才逃过一劫的，有些东西还是以防万一的好，谁都不想自己辛苦拼下的基业就这么没了，宁可信其有不可信其无的道理他们还是明白的。

在现代的天师行业中很多人都是隐于世上的，有的人可能是个卖猪肉的也有的人可能是某集团的总裁，各行各业都有可能有天师的存在，也许你在街上不小心撞到的一个人都有可能是天师。注意哦，天师也有可能住你家。