在读《创作之谜》

这个速度快也快不到哪，快要四点了，还是1.1万字，比昨天多个两三千吗？右手手腕还是有点不舒服，外边那么大的太阳，不是很想出去放空，好歹等太阳下去一点再说。截图上有日期、时间、地点、温度这些基本信息，我自然是知道现在是多少年，2026就不用刻意标识了。下边的倒计时，信息量显得很大，有29.5岁倒计时、30岁倒计时，还有隐居倒计时，最关键是此刻的年纪，29.4361岁，以及今天还有九小时结束。

第二张截图是我的阅读和运动的时间，最近身体好了一点，就又暂停了运动，再加上父母不再，无人督促，自然也就不会再出门散步了。第三张图是总字数，加上番茄的40万字，我现在的输出量是170.4万，今天突破了170万字，五天写了十万字，到171.3万字，今天的日更目标才能算完成，现在这还差的远呢，还得至少九千字，刚刚看了一会儿书，就是前段时间一直都在看的《创作之谜：以约翰·福尔斯及其创作为例》。

16.7万字的书，看到44%花了五个半小时，可见信息密度之高，作者潘家云在第二章作家论的第四节《存在的困境与突破》中说道：福尔斯深受萨特、加缪、尼采、老子、弗洛伊德、荣格等人的思想，在大杂烩中形成了自己的个人特色，福尔斯小说中拐弯抹角的的在宣扬自己的哲学观念。精辟深透，但出现在小说里，却显得有点卖弄夸张、格格不入。

作者潘家云说，福尔斯所有的小说中都有一个全知全能的上帝视角，常常化身为目光如炬、思想深邃的老人，自我流放的隐士，或人类精神的守望者，引导着人物的心理成长，他们隐身于文本之中，趁机对读者大谈特谈弗洛伊德、荣格、尼采、萨特。借壳小说来讲经说法，弊端有五，我觉得这本书出现的刚刚好，让我不要盲目学习卡夫卡，不要把思想随笔和小说文体混同，否则即便知识储备大如福尔斯，也会被后人嘲笑。

在第四点上我单独做了文摘，分享了出去，作为警惕提示，作者说，智者出场说教是小说艺术的一大败笔，理过其辞，淡乎寡味，长篇累牍的说教，大大破坏了小说的戏剧性和艺术性。存在、现实、挫折本身就是一种教育，执迷不悟，自会挫折不断，反观自省，自会豁然开朗。刻意雕琢、拔苗助长，是智者教化的一种硬伤。存在、现实、挫折本身就是一种教育。你是挫败不断，还是豁然开朗呢？

每天都应该看一段时间的书，关于创作、哲学、心理学，只要看些正经事，什么都好，我觉得发小之所以有自欺欺人的优越感，就是被我的烟雾弹所迷惑，我告诉她自己的大部分阅读量，都是小说撑起来的，她就理所应当、心满意足的相信了，我在读书籍五千多本，但凡她翻阅过的书籍，我都曾有涉猎，我的认知维度早就高了她一层，她居然还在天天幻想着，我看的都是些不正经书籍。

不过既然她都这样评价了，我就应该多看一点文学性很强的书籍来打脸，就例如此刻我看的这本分析福尔斯的书籍，原本要放下这本书了，这个念头一来，我又拿起了这本书籍。作者说没有上帝的指引，自由会让人不知所措，人类的现实就是被卡住了。我问得到AI，尼采萨特加缪、存在主义心理学都怎样阐述这个问题的？尼采认为价值的真空，只能由活生生的个人来填补，尼采说先要有能力创造价值，然后才能谈得上自由。

自由若没有创造行动，就只会成为空洞的虚无和焦虑，这和萨特的判定自由形成早期呼应，但尼采更强调借自由来塑造新的价值。自由若没有创造行动就只会成为空洞的“虚无”与焦虑，这句话是尼采说的吗，请找到类似的尼采原话，并告诉我出处。我是在看故事创作，而不是在回答哲学问题。算了，不做评论了。作者说福尔斯会对孤立无援的极端情景下的心理状态，而感到着迷，这些场景看似极端，实际上全都是人类的普遍处境。