征心

第二天诸葛渊天不亮就起了。李火旺迷迷糊糊听见动静，翻了个身，把被子往头上一蒙，继续睡。等他再睁眼，天已大亮，诸葛渊早不见了。

　　“还真去听经了。”李火旺嘟囔了一句，坐起来发了会儿呆。他是一点都不想踏进那个讲堂。

　　谁想听和尚念经啊？

　　这时候李火旺觉察出书童这个身份的好处，他想难道古代的书童也是每天这么在少爷的床上睡到日上三竿？那倒也还不错。

　　他起身在屋里转了两圈，实在无聊，便翻起诸葛渊留在桌上的书箱：几卷借来的经书，一叠宣纸，半块墨，还有一本薄薄的册子。

　　……册子？

　　这是哪来的？李火旺可不记得诸葛渊带了这一本。他拿来翻了翻，见里面全是密密麻麻看不懂的经文，又翻到第一页，这回倒是看懂了，上面写着：

　　佛子当持：

　　一者，静口。音声扰动，诸法不净。若高声喧哗，是为破戒，自招苦果。

　　二者，修缮。每月朔望，当备净泥，以固佛身。不修则身坏，身坏则法灭。法灭之日，众生无依。

　　三者，闻声。若闻佛语，切莫执著。当知水即是佛，佛即是水。早登彼岸，胜于受难。

　　看起来似乎是佛门的什么规矩。李火旺不感兴趣地就要把这东西往桌上一扔，却忽然一皱眉，不对！

　　他指腹捏着书页摸了摸，薄厚不对。

　　有点像……有点像当初南宫给他看的阴阳书页！有人在里面藏了东西！

　　李火旺当即就要拆开来看，手刚靠近书脊，他忽然猛一转身，面向窗户——只见那里有一双眼睛正直勾勾地盯着他，不知道已经看了多久！

　　伸手按住桌上的紫穗剑，李火旺一下站了起来，盯着对方，一字一句说：“师父，你这是什么意思？”

　　是那天带他们来的知客僧。

　　知客僧双手合十，微微躬身说：“经云：‘一切唯心造。’施主所见者，无非自心所现。对贫僧如此警惕，正说明施主有所住。何不放下分别心，同智渊法师一同听经？须知一历耳根，永为道种。”

　　这说的是人话吗？逼书童上学？有病吧！

　　李火旺把那册子往书箱一丢，哐当一合，冷笑地看着他，心想：横竖现在也看不了了，与其跟这和尚掰扯不清，不如顺水推舟去找诸葛兄。便阴阳怪气地拍了拍手，“行，师父高见，我跟你去！”

　　他跟着知客僧一路走向讲堂，堂前种了两棵老槐，枝叶交覆，光斑点点。廊下立着一排僧鞋，整齐得好像被强迫症拿着尺子划过一道似的。

　　李火旺脱了鞋，赤足踩在地上，向内看去，马上就在倒数第二排靠墙的位置发现了诸葛渊。

　　诸葛渊端端正正地坐着，看起来写得非常专注，李火旺凑过去看，只见那宣纸上画满了各种人像、邪崇像，甚至还有自己的脸。

　　李火旺：……

　　就在这时，诸葛渊侧过脸来，李火旺的发丝一下就拂在他脸上。他显然有些惊讶，想说什么却顿了顿，拿出宣纸在上面写道：“李兄怎么到这来了？”

　　李火旺也拿笔蘸了点墨，在纸上写道：“那和尚非要我来，真是吃饱了没事干。”

　　李火旺本想和诸葛渊说说那和尚偷看他以及那册子的事，但想到现在就在人家眼皮子底下，还是忍住了没写。

　　他把纸推回去，想了想又拉回来，在末尾添了一句：“你在画什么？怎么还有我的脸？”

　　诸葛渊接过来看了，提笔在“我的脸”旁边画了一个小小的箭头，指向那幅邪祟像——原来那张李火旺的脸，是画在一株身体与树干融合、内脏被替换成花卉的怪树上的。

　　这树枝条末端没有叶子，却缀满了细小的、圆滚滚的花苞——如果那算花的话。诸葛渊把它们画得很仔细，每一颗都圆润饱满，表面有细微的纹路，像眼球，又像尚未破壳的卵。

　　箭头旁边又补了一行小字：“昨夜梦中所见，觉得形貌奇异，便记了下来。李兄恰好与它有几分神似，并非有意冒犯。”

　　李火旺想诸葛渊还真挺会画这种邪门的东西的，看着令人有些发毛。他这时候终于后知后觉过来诸葛渊的审美树似乎点歪了，还想多看两眼，就见诸葛渊不好意思地告罪写说：“李兄莫怪，一时没收住笔……”

　　又从旁边抽出一张干净的纸，飞快地画了一幅新的——这回是一盏灯笼，圆滚滚的，下面坠着穗子，旁边写着：“这个送李兄。”

　　李火旺看着那盏灯笼，嘴角忍不住翘了一小下，忽然拿起笔，在灯笼正中间写了一个大大的“李”字。

　　他们在下面的打闹终究还是引起了讲师的注意，法师的目光梭巡一圈后，落在了诸葛渊的身上，“后面那位居士，听了这半天，可知‘心在何处’？”

　　就差没点名批评他“心向外驰”了。

　　诸葛渊却不慌不忙地站起来，先合掌一礼，开口说：

　　“弟子以为，心不在内。若心在内，当先见脏腑，后见外物。然弟子一睁眼，先见法师，次见诸大德，不曾见自己的心肝脾胃。是故，心不在内。”

　　他这话一说，堂中弟子纷纷回过头来，看向这个声名不显的旁听生。诸葛渊继续说：“心亦不在外。若心在外，则与我身不相干。我寒我暖，我心应无所觉。然今日晨起，天凉添衣，弟子实感此念从身内而起。是故，心亦不在外。”

　　“哦？”法师说：“心不在外、又不在内，莫非在中间？譬如眼根与色尘之间。”

　　诸葛渊摇了摇头，“心亦不在眼根，不随明暗开合；不在中间，非根非尘；不是思维体，不与外境相合而有；更不能以‘一切无著’名之为心。若一切无著，便如木石，何来觉知？”

　　“七处皆非。”

　　“所以弟子的答案是——迷时，心在一切处；悟时，一切处在心。”

　　法师听完，那僵硬的脸上竟然破天荒露出一丝微笑：“好。”

　　“今日便到此吧。”他合拢经卷，对诸葛渊说：“你且随我来。”就这样把诸葛渊带去讨论佛法了，留下一众弟子望洋兴叹，这其中也包括还没来得及和诸葛渊讨论完的李火旺。

　　这臭和尚！李火旺猛地站起来，把四周坐在蒲团上的弟子们吓了一跳。却见这铜钱面罩怪人没有别的大动作，只噔噔地走出几步，又猛地一回头。将那蒲团上的纸条四四方方折好，塞入袖中，头也不回地离去了。

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　　辩经内容来自《楞严经》七处征心的典故