弘历25

25

那尔布一族在族中愈发难过，甚至乌拉那拉族长要把如懿逐出族谱，哦，现在应该称呼为‘大如’了。

弘历金口玉言，称其不配用‘懿’字，辜负皇太后的心意，着实无妃妾之德……

而白蕊姬拿着赏赐，风风光光出宫去了。这些赏赐，以及弘历赐下的京城宅邸，够白蕊姬生活一辈子。

“乐者，和也。妇人主内，若通音律，则上可承欢长辈，中可和顺夫君，下可教习子女，实为闺门之福。”

“朕不过是在‘礼乐’二字上，许女子出一分力罢了，难道诸卿以为，天下乐事，尽归男子不成？”

弘历几句话下来，堵死大臣想反对的决策。

再有不长眼东西，直接怒骂：

“汉人几千年书堆里，好东西多了去了——范文正公‘先忧后乐’，司马光教子以俭，那是风骨。可你们倒好，专挑那些让女人裹脚、不让女人见人的玩意儿当宝贝！”

“还‘女子无才便是德’你们知不知道下一句是什么？是‘男子有德便是才’，意思为男人别光炫耀才华，德行才是真本事；而对应地，女性不把才挂在嘴边、不恃才傲物，这种谦逊本身就是一种德！这是在强调‘德重于才’，而非‘禁止才’。”

弘历一番疾言厉色、当朝罢免诸多官职。

几乎以一种蛮横姿态，撬动了朝野上下。

新法规定：

民间女子缠足者，其父母兄弟罚银十两；州县官辖区内缠足率过三成者，考绩降等。

凡女子举报亲族强占嫁妆、逼婚、虐害者，官府不得以‘家丑不可外扬’搪塞，须立卷查办。举报属实则奖银二十两；诬告者，按律反坐。

寡妇携产改嫁，前夫家族强索‘守节银’者，以勒索罪论处，流三千里。

“凡州县衙门，必须设一名女诉使。由当地守寡退职的命妇、或六品以上官员的正妻担任，朝廷发俸禄，品同八品。但凡有妇人递状，先由女诉使在内堂单独听诉，不得让衙役盘剥、不得让书吏羞辱。若女诉使判定案情属实，则盖‘内签’转刑房立卷，任何人不得阻拦。”

凡寡妇、或年满三十未婚且自立门庭的女子，可申请单立“女户”。女户名下的田产、商铺，赋税按男户的七成征收。

绝户之家，若有女儿能考过县试‘经义’一科，或能提供证明其凭手艺年入纹银百两以上者，准许此女继承家业、延续香火，族中不得以‘女不承祀’为由夺产！

自今以后，典雇妻女者，以拐卖人口论，首犯绞监候，买者杖八十、徒三年，奴婢身契一律作废。若因赤贫养不起女婴，可将女婴送交官府设的‘育婴堂’，官府按月贴补粮米，不得私相买卖……

茶馆说书：“列位看官！前朝女人缠足叫‘三寸金莲’，如今皇上说那是‘三寸枷锁’，罚银十两！有人说皇上太狠，可您想想——罚十两银子，够买三亩地了，谁还敢给女儿缠？如今街头跑的大脚丫头，能干活能逃荒，不比那些走两步就喘的‘金莲’强？”

极快的民间风气变化，从京城扩散——

弘历一句：“男儿志在四方，女儿亦可乘风。天地生人，原不分尊卑贵贱，惟才德是论。”

民间对于‘三寸金莲’看法逐渐由追捧成为鄙夷。

要弘历来说，满族这个族群着实心眼小，看看大唐，再看看满清以及下场。

他这个头发，丑死了。

怕汉人不服，于是杀，扬州十日、嘉定三屠，杀得血流成河，杀完了呢？

怕汉人不认，于是学。学汉人的礼教、学汉人的章程、学汉人那一套君臣父子，学得比汉人还用力。可人家汉人几千年的好东西不学，偏学那些裹脚的破烂规矩，还当宝贝一样供起来，生怕自己不够汉化，实则……一言难尽！

弘历也问过小督，是否真的如现代社会议论，满清是否是通古斯人。

小督(每个位面都是由正史衍生下来的，衍生下来的位面，自然有不同，有可能是这样，也有可能不是。你穿越影视剧的衍生位面，一般带着创作者的设定，部分影视剧里倒不是，有可能你也会碰到是的。影视剧衍生位面，都是精心美化或装饰过的，这个情况很少见的呀！)

作者说

乾隆本人他既依赖、欣赏汉文化，又在政治上保持高度警惕，并以“首崇满洲”为原则。

足以说明满清对汉族态度。

喜欢满清朝代的就可以避雷后面情节了 ᕙ༼◕ ᴥ ◕༽ᕗ

因为很大可能要改变走向。

哦，还有日本以及偷国，后面还是番外都会成为本国的领土……