富察琅嬅31

31

乾清门

张廷玉言：“启禀皇上，玉氏虽系我朝藩属，其王位承袭向可自主，然《大清会典》明定规制：凡属国嗣君，必先经礼部核议，复由天子敕封，方合典制。今玉氏王爷既已获罪，若径由其女继位，则宗法伦序何存？且此例一开，恐各藩属竞相效尤，竟以女子主政，则外藩礼制势将紊乱，纲常所系，不可不深虑也。臣愚以为，宜敕令玉氏另择宗室贤良承袭，庶合国体，亦足昭朝廷正名定分之义！”

鄂尔泰上前朝弘历行礼，“回禀陛下，张大人所言，诚为守成之论，然于今势似有未达，玉氏僻处边陲，王族零落，今其女李尹氏既得部众推戴，正可见人心归附，实乃我朝边疆安宁之兆！若执意更立他人，恐致其部落离心、衅端内生，反启边患，得不偿失！奴才愚见，莫若顺其请而予敕封，借此显朝廷怀柔之恩。”

鄂尔泰又道：“况且，藩属之女继位，古亦有之，前明亦曾册封安南、交趾女主，未闻礼崩乐坏，张大人素有‘柱石’之名，何以拘泥至此？”

张廷玉闻言，面色微微一沉：“鄂大人此言，莫非是在以边患来要挟朝廷？自大清定鼎以来，对外藩怀柔所赖者何？不仅是兵戈之威力，更是礼法之威严！‘名不正则言不顺’，今日若因玉氏一部的推戴便破例允准，他日准噶尔、回部、西藏等诸藩，皆以‘部众推戴’为由，上书请求立幼子、庶子乃至外姓为继承人，朝廷是准还是驳？若准许，则礼法尽废；若驳回，则予人口实，谓朝廷偏颇不公。”

刑部尚书阿克敦上前一步，躬身道：“奴才斗胆启禀陛下，玉氏乃我朝姻亲藩部，其女若果有才能，未必不能守土，昔唐时吐蕃有没庐氏临朝，亦保境安民数十年，我朝海纳百川，何必拘泥于男女之别？”

张廷玉冷哼一声，目光如刀，转向阿克敦，言道：“阿克敦大人将吐蕃与玉氏相提并论，实属荒谬至极！吐蕃不过是化外羁縻之地，而玉氏却是我大清以金册玉宝所封之国，名分迥异，地位悬殊，岂可同日而语、混为一谈？”

各执一词互不相让，弘历微微抬眼，此时礼部侍郎蒋薄站出回话：“启禀皇上，臣闻玉氏历代承袭档案，自圣祖三十五年时期，玉氏共更替五位王爷，皆由嫡子继位，从未有女嗣干政之例——今若破例，后世史书如何记载？臣恐后世论及此事，非议我朝紊乱宗藩定制。”

高斌先向乾隆叩首，又向张廷玉、鄂尔泰各拱手一礼，方徐徐说来：

"二位大人中堂所争，一为宗法纲常之体，一为边陲宁谧之用，皆是赤心谋国，奴才心中唯有敬佩。"

"容奴才斗胆直言——今日在乾清门前争论的，不过是玉氏一女是否能够封王；但若明日盛京将军的奏折中提到，玉氏部众已聚兵三千，朝鲜边境流民越界，那时我们争论的恐怕就不再是礼法，而是调遣哪路兵马、拨付多少粮饷了。"

“奴才斗胆进言，此事若能分为三步缓图，或许方能稳妥行事——”

“其一，着盛京将军密遣干员，以“贺其女理政”为名，前往玉氏部境，此行明为庆贺，实则暗察其女才德是否堪任、部众归附是否诚心，若果见人心帖服，边隅无事，再议朝廷封赐，方不致轻举妄动。

其二，命礼部另拟一道“权掌部务”之敕谕，暂不颁正式封王金册，止予其女“摄政”名号，如此，既明示朝廷承认其眼下治部之实，又为日后另立嗣君预存转圜余地，进退之间，本朝自可从容措置。

其三，择玉氏宗室中一幼子，召入京师，送入官学读书，托以“沐恩习礼”之名，实则留作日后正嗣之备，待三五年后，幼子渐长，若其女治部有方，边情稳定，便正式册为王女；若其女跋扈失德，渐生事端，则朝廷可依制遣幼子归国承袭，名正言顺，内外俱无可置喙！”

作者说

我瞎编的。若有不符历史，请勿当真～

也可以在评论区给我科普一下，我对乾隆早期朝臣之类的不是很了解。