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礼仪

劫生浮梦

早上好啊 今天是周末哎 争取今天更1万字 我真的好无力 已经被学校剥夺走了身心 还有就是这个雷霆作业好多 每天拿着这个笔就在那里浪费我的时间 我的打字速度有所提升了🥺🥺也算是一个练习的进步吧。?26键好用 这个打字的声音非常清脆好吧 喜欢😋😋我看看我的更新速度吧 总之就是要吐了……吓晕了好吧

又大费周折了几天,霜泠总算是把所有的基础生字都教完了。赫晷现在躺在他怀里,已经睡着了。霜泠抬起手,轻轻摸了摸自己弟弟的头。母上叫他要照顾好两位弟妹,自己刻不容缓,肯定是要把他们全部养育长大的。(这句话有点不对劲哦)

他又抬头看了看外面,天还亮着,这几天自己的功课都不是很多,也许是家主有什么事,这几天才过于放松的散养自己。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

赫晷。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

你睡好了吗?

怀中的人轻轻动了一下,缓缓睁开眼睛。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

嗯……

霜泠又摸了摸他的头。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

我们这几天该学礼仪了,你愿意学吗?

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

嗯。

赫晷点了点头,但是却又躺了回去。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

但可以稍等一会吗?

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

实在是有些困……

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

好。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

你先休息吧。

又过了一会,霜泠被一个下人通知要赶过去,便轻轻拍了拍赫晷。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

我还有些事,你可以自己先把这套看一看。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

是……

霜泠从房间角落翻出来一本册子,递给赫晷。

渝葵霜泠(长子)
渝葵霜泠(长子)

好了,我要去办事了,你先看。

/--

(一些礼仪)

1. 用餐礼仪

· 不“共饭”:古人分食制为主,不共用同一份饭食。

· “毋吒食”:吃饭时不要吧唧嘴或发出啧啧声。

· “毋反鱼肉”:咬过的鱼肉别再放回盘里。

· “毋刺齿”:饭桌上不当众剔牙,需避席(离座)去一旁处理。

2. 行走礼让

· “行不中道,立不中门”:走路不挡路中间,站立不堵门中央。

· “父之齿随行,兄之齿雁行”:与父亲同辈的人同行,跟在后面;与兄长同辈的,并行如雁阵稍后。

· “入门问讳”:进别人家门先问对方家族有哪些忌讳(如长辈名讳)。

3. 尊卑应答与叩门

· “唯”与“诺”:对长辈应答,“唯”更恭敬(像小鸡叫,急促表示“听到了立即做”),比“诺”更郑重。

· “将上堂,声必扬”:进屋前要高喊或咳嗽一声,提醒屋内人。

4. 送礼与收礼

· “礼尚往来。来而不往,非礼也”。

· “君子之交淡如水”:不送过分贵重之物,以免对方难回礼。

· 受礼时:通常要谦让一次,若不接受对方大礼,则说“辞”;接受则说“领”。

5. 女子与侍者之礼

· 女子“趋”:女子在长辈前走过也要“趋”,但用手按裙防绊倒。

· “侍坐于长者”:陪长辈坐,对方问话,要起身回答。

· “洒扫应对”:童子入门从扫地、倒水、应答训练起,这是教养起点。

6. 书信与社交

· “如见其人”:见字如面,写信、回信都是大事。

· “滕、缄、封”:信外用绳扎(滕),用泥或蜡封口(缄),加印戳。

· “署”:信封上写“某人启”,“启”含恭敬打开意。

赫晷歪着头看了一会书上的内容,便起身,推开院子的大门,走向泉音的房间。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

你要看这本吗?

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

礼仪。

泉音在卧室里好好的玩着绳子,刚刚打成一个结,便被一只鸟莫名其妙叼走了。

渝葵泉音

……?

渝葵泉音
渝葵泉音

什么?

渝葵泉音

她有些搞不懂自己二哥在说什么。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

关于礼仪的册子。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

兄长让我们学礼仪,让我先看。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

你要看吗?

渝葵泉音

……

渝葵泉音
渝葵泉音

哦。

渝葵泉音
渝葵泉音

进来吧。

渝葵泉音

关于礼仪这个东西,自己也是挺感兴趣的,毕竟在天上也见到过,这些礼仪的主要演变过程也有些复杂,虽然不知道自己为什么要在天上研究人间的东西,但至少在现在能用上。

古代礼仪的形成和演变,是一个跨越数千年的复杂过程。

1. 源于原始宗教与祭祀

礼仪最初源于先民对天地、鬼神的敬畏。他们通过仪式化的行为(如特定的步伐、姿态、供品)来沟通神灵,祈求保佑。这些最严肃、最规范的动作,成了礼仪最早的“模板”。比如“跪拜”,最初就是对神鬼和部落首领表示臣服与沟通的姿态。

2. 周公“制礼作乐”,实现制度化

这是关键一步。西周初年,周公旦为巩固政权,将零散的习俗系统化,建立了“礼乐制度”。他把血缘宗法(父子、兄弟)和政治等级(君臣、上下)结合起来,用“礼”明确每个人的身份地位和行为规范(如什么级别穿什么、用什么),用“乐”来缓和等级带来的对立。从此,礼仪从祭祀扩展到治国、生活的方方面面。

3. 孔子与儒家的“礼教”化

春秋战国“礼崩乐坏”后,孔子对“周礼”进行了改造和升华。他提出“仁”是“礼”的内核——“人而不仁,如礼何?”礼仪不再是僵硬规矩,而是发自内心“尊重他人”的情感外化。儒家把“礼”提升到修身齐家治国的高度,主张通过教育让人“克己复礼”,把外在规范内化成个人道德。后世的《礼记》《弟子规》等,都是儒家思想的贯彻。

4. 政治权力的工具化

从秦汉到明清,历代王朝都利用礼制维护统治。皇帝是“礼”的最高代表,他们通过制定繁琐的朝仪(如叔孙通为刘邦定朝规),制造皇帝的绝对威严。同时,法律也介入礼仪,比如唐律规定“不为礼”(如对父母言语不敬、不守丧)是犯罪。这样,礼仪就被强制执行了。

5. 经济社会生活与相互模仿

礼仪也来自社会互动。比如分食制源于早期食物匮乏;后来高桌大椅传入,改变了坐姿和相关礼仪。社会稳定时,礼仪会繁琐(如宋代文人礼);动荡时则简化。并且,礼总是从上往下传播:宫廷、士大夫的礼仪会被富户、平民争相模仿,形成“礼下庶人”的普及过程。

总而言之,古代礼仪的形成是上层设计(政治、思想)与底层需求(宗教、情感、社交)长期互动的结果。它从一个沟通鬼神的动作,演变为一整套区分尊卑、维系秩序、表达仁爱的复杂系统。最初源于内心的敬与畏,最终也因对个体的压抑而走向僵化,在近代被猛烈批判。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

泉音?

渝葵泉音

……

渝葵泉音
渝葵泉音

哦好。

渝葵泉音
渝葵泉音

刚才在想事情。

渝葵泉音

/---

两个人坐在书桌前,研究着这册书里的内容。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

好麻烦。

渝葵泉音

知道就行。

渝葵泉音
渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

哦。

渝葵泉音

渝葵泉音

两个人挤在一堆看着这一本书,空间有些小。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

你看得懂吗?

渝葵泉音

看得懂。

渝葵泉音
渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

……

后来说的话就很少很少了。几乎就是只有册子翻阅的声音。

渝葵泉音

……?

渝葵泉音
渝葵泉音

这又是什么?

渝葵泉音
渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

不知。

两个人看着凭空出现的一本书沉思。

渝葵泉音

到底是什么东西?……

渝葵泉音
渝葵泉音

虽然也是这里的,但房间里刚才没有吧?

渝葵泉音
渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

……

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

是的。

渝葵泉音

看一下吧。

渝葵泉音
渝葵泉音

看起来也像是关于礼仪的……?

渝葵泉音

所以是谁丢在这里不管的。

好奇怪。

总是凭空出现一些东西。

到底是什么?

关于这些东西也太邪门了些,这是什么地方出故障了?这个记得是人间吧,为什么会凭空出现这么多东西?这么多疑惑且奇怪的东西。到底是为什么?自己来这个事件的时候出了什么差错吗?还是说上面的人已经发现了……? 不管是哪一个,都是极其危险且致命的,这个地方的人也会消失不见。

虽然说这件事情和自己大体上没有什么关联。

渝葵赫晷(次子)
渝葵赫晷(次子)

等兄长处理完事吧。

渝葵泉音

哦。

渝葵泉音

所以真的要学礼仪那种繁忙且复杂的东西吗?不想学啊,真的真的好难学……

不想认命。

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原本是想写直接教的 但是我发现嗯 我并不会写这个教育的过程 所以就直接写了礼仪分成多少 下一章也是关于礼仪的 不想看的可以跳过看下下一章 这里给大家提个醒哦 不定时更新和更新数量不确定 我已经被吓哭了 我就这样每天失望的看着天空给我派发各种雷霆任务 为什么给我投胎到这种身上。已经无力哭泣了 感觉我的身心已经被掌控了 还有就是变声期的时候为啥没人告诉我 导致我变成了我这种雷霆臭声音。😱😱😱喜欢的可以点赞或收藏支持一下吗?谢谢你们啦🤤🤤🥺🥺

感谢你的观看

祝你天天开心、生活愉快

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