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《粱锦恋》导读章——

粱锦恋
馆长耳机
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礼教双时空3D沉浸式体验博物馆《梁锦恋》,正式开馆——免费准备【VR眼镜】和【讲解耳机】

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各位访客,欢迎。

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你可能会愣一下:这不是一本小说吗?

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【怎么成了博物馆?】是的,它是一部小说。但在我这个馆长眼里,它更像一座“叠满奇幻元素的3D沉浸式博物馆”——就像三星堆。只不过,三星堆陈列的是青铜面具和象牙,而这座博物馆陈列的,是一个叫“儒家礼教”的东西。它活在一对夫妻的日常里,活在他们的对话和动作里,活在六百年前的大明和六百年后的今天。

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【为什么像三星堆?】三星堆的文物刚出土时,全世界都不认识它们。它们就那么突兀地站在那儿,用完全陌生的形态,挑战所有人的认知。这种“奇幻感”,和我这本书想做的事,是一样的。礼教之美在这个时代,也像三星堆的青铜面具一样陌生——它被埋了太久,被扫进了历史。但我感受到了它的美,在”夫妻之礼”、“君臣之礼”、“父子纲常”、“主仆有别”、“进退有度”、“主次有序”里,并试图传递给大家。

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【什么是“奇幻元素”?】以明朝风物、穿越、航海、历险、人鬼神、释儒道、六道轮回、武侠、盗墓、奇门堪舆、巫术、平衡宇宙……等诸多元素勾勒,借给礼教当一回“散打”擂台,看看“礼”,在现世、在明朝、在海上、在冥界、在绝境、在异域,是何模样。

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【为什么是3D沉浸式体验?】我不是来写现代版四书五经让你看的,更不是来照本宣科让你听的,是来请大家体验的。只用气泡对话和动作,推进复杂剧情和人物,很少描述、叙述、形容词堆砌。对话,是动;动作,也在动,这就是体验,体验的结果仅属于每一个独一无二的个体,我无法代为回答。

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你看到的数万次“搀扶”、“膝行”、“局促的揪揪衣摆”,“轻捻胡须,负手而立”、“补偿”、“本王……”(欲言又止,语焉不详),……如同戴着【VR眼镜】正站在鲜活的他们身边。由于时代隔阂与个体差异,我只是在文末批注套本【馆长耳机里】,轻声提示你“他很难过”、这是“帝王的道歉”,或提醒你”这里,不需要再区分到底是出于爱情、责任、义务、规矩、礼数、份类、应该、愿意、愧疚、情意、尊重、还是出于习惯,而是都在里面了“。

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现在,这副【VR眼镜】可供随时取用。这座博物馆不收门票。不签约,不设付费墙,不搞知识付费。你点进来,就已经戴上。

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从今天起,同时免费提供同声【馆长耳机】

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以后,你会看到一个栏目——【馆长耳机】,同步收听馆长对博物馆的讲解,【不固定出现在每篇末】。这副耳机不会干扰你3D沉浸式体验博物馆,它只在散场后轻声告诉你:刚才那个动作里藏着什么,那场剧情被蒙太奇后去了哪儿,没法在正文分享的创作花絮、人物品鉴、儒教诠释,以及一些你可能会需要的提示。

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你可以选择戴,也可以选择不戴。选择权在你。

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【耳机内容大致包括】· 技能总则· 儒教之美· 蒙太奇拆解· 隐藏情节· 创作花絮· 人物品鉴· 馆长提示

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【至于前面三十五万字】——保留它们最初的模样。那是一片纯粹的、没有语音干扰的沉浸式体验区。在那里,没有耳机,没有讲解,只有你和他们。你可以用完全属于自己的想象,去感受那个安静的故事。欢迎随时重游。

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【关于作者】——兼职博物馆馆长,不讲道理,只递东西。接不接,在你。

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博物馆的灯,会一直亮着。

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关于【穿越原则】

1,穿越指肉身从一个时空进入另一个时空。魂魄不入轮回、在世间漂泊叫游荡,可以百年,千年,不是穿越,魂魄不具备穿越技能。

2,穿越只能回溯到肉体诞生之际,不能溯及出生以前,梁王出生于永乐,其穿越不能回到洪武或更早。魂魄只能在肉身死亡之后的时空中游荡,不能溯及生前。梁王薨逝于正统初年,其魂魄不能回到宣德或更早。

3,同一时空内,同一灵魂的肉身和魂魄不能共存。有肉身则无魂魄,有魂魄则无肉身。

4,同一时空内,可以同时存在两个肉身,一个生前肉身,一个穿越肉身,互不打扰,否则灰飞烟灭。

5,全书具备主动穿越技能的肉身仅三人:陈锦衣(中部开始逐渐自如控制,可穿越至自己出生以前)、梁王(下部末卷锦衣传授,不可穿越至自己出生以前)、玉带绿袍男子(可以穿越至自己出生以前)。其余角色的时空位移均为被动。

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关于【魂魄技能与肉身技能的承袭】

1,魂魄在游荡期间,若修行得当,可在生前技能(如琴棋书画武艺等)基础上获得小法门(如咒语、遁形、飘行、金杖法器、拂尘法器、与动物沟通、金钟罩、幻术等)。

2,借身附体再次拥有肉身后,魂魄时期的法门会在3个月内渐渐全部消失,只保留原肉身生前技能及所借肉身原有技能。

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关于【死亡法则】

1,现代之人只要在现代的肉身不死,在穿越到古代之后,则不会真正死亡。

2,古代之人只要在古代的肉身不死,在穿越到现代之后。则不会真正死亡。

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关于【转轮王】

转轮王三千年一出,不存在“穿越”,可在任何一个时空现身,不受全书所有穿越规则约束。