第六十章 墨家三脉

太子宫

“殿下，咸阳城放榜之后，各处豪强富商纷纷在榜下捉婿，我等是否需要出手干预？”司马懿跪地请示。

胡亥听罢淡然一笑，摆手道：“不必。民不举官不究，只要未曾强逼婚配，便由他们去吧！”榜下捉婿本就是科举兴起后必然衍生的风气，胡亥对此早有预料。

这恰是科举为大秦招揽天下英才、收拢人心的绝佳契机。正所谓，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

有了“榜下捉婿”这等美谈，天下士子非但不会反感，反而会心生向往。寒窗苦读所求为何？无非是功名利禄、香车美人。

如今的科举，便能将这些尽数赐予他们！此风一开，必将震动诸子百家，那些原本还在观望的士人，定会怦然心动，趋之若鹜。

“诺。”司马懿应声领命，躬身告退。

待司马懿离去，胡亥重新落座，开始筹谋科举之后的长远布局。

……

数日后，胡亥召见了秦墨的当家人相里负。对于秦墨一派，胡亥向来颇为满意。

墨家虽与儒家并称当世两大显学，但其思想理念过于超前，历代君主多不喜其学说，更遑论大力推广。

然而，他们精湛的生产技艺与机关之术，恰是帝国眼下急需之物。如今的秦墨虽只能算作依附法家而存，可他们擅长的城防机关与凌厉剑术，却与大秦的军国之需严丝合缝。

正因如此，秦墨在帝国颇受重用，即便是参与督造军械，亦能论功行赏、加官进爵。在实打实的厚禄尊荣面前，些许理念上的分歧，自然可以暂且搁置。

当然，如今能在秦国扎根立足的，唯有相里氏这一脉秦墨。其余两脉根本无隙可乘，尤其是燕丹统领的那一脉。

而且，相里氏一脉自秦孝公时期便扎根秦国开枝散叶，其深厚底蕴绝非另外两脉可比。

并且，秦墨的墨侠在秦军之中也是如鱼得水，凭军功获封爵位者比比皆是。这也正是后世秦朝覆灭后，墨家迅速走向衰败的重要缘由：虽说其核心症结在于墨家学说不容于后世统治者，但大批核心精英随大秦帝国一同玉碎覆亡，亦是极为致命的重创。

两人寒暄未久，相里负便按捺不住性子，率先拱手问道：“殿下，不知今日召臣前来，所为何事？”

胡亥温言笑道：“孤有些陈年旧事，想向先生请教一二。”

“殿下但讲无妨。”

“如今墨家一分为三，除了先生统领的秦墨与机关城燕丹那一脉，不知这第三脉是何渊源？”

“回殿下，您应当知晓，我墨家本就是天下显学，早在祖师爷在世时便已蔚然成风。祖师爷墨子品行高洁，才能卓绝，他躬行勤俭，公正大度，急人所难，主张‘兼爱非攻’，极力反对兼并之战。他更是身体力行，以一己之力奔走呼号，只为维护天下苍生。凭着这份圣贤德行，他吸引了无数志同道合之士誓死追随，在当时便已名震天下，纵然是称霸一方的诸侯国君，也绝不敢轻视于他。”

胡亥微微颔首，深表赞同：“墨子确为当世圣贤。”

相里负叹息一声，接着说道：“然而门徒一多，心思自然也就杂了。祖师爷在世时，自能凭借无双威望引领众人上下一心；可自他老人家仙逝后，门中再无一人能有此等威望，足以统御所有墨家子弟。毕竟祖师爷所学极杂且精，堪称文武全才——无论是著书立说、谈经论道，还是机关器械、武功剑术，无一不臻化境。这般通天彻地的本事，常人但凡能精通一二便已十分难得。自祖师爷之后，历任巨子与门中弟子，再未出过这等能让所有人死心塌地的全才。加之各方理念随着岁月推移渐生分歧，墨家自然而然便分裂成了不同派系。”

胡亥点头默然。这实属人之常情：人本就是群居之物，天性趋于抱团，先是聚集成庞大的宗门流派，随后又会因利益与理念分化出无数小山头。从古至今，概莫能外，真正无党无派、独善其身者，世间几无。

相里负继续解释道：“自祖师爷仙逝后，墨家主要分化为三派。一派以学术辩论为主，旨在出仕诸侯、推行墨家学说。他们游历列国，四处布道，反对一切暴力与干戈，如今这批人大多定居在原齐国旧地，世人称之为‘齐墨’。他们是世上最天真、也最死守墨家本念的一派，更是唯一不蓄养墨侠的一派。他们妄图以温和之法换取太平，让天下大同。不过，齐墨虽无武力傍身，可另外两脉永远是他们的坚实后盾。但凡齐墨开口求援，天下墨家子弟与游侠必会倾力相助。加之他们性情温和、毫无威胁，又向来以仁义自居，故而天下也无人去刻意刁难他们。但正因如此，他们在乱世之中也难堪大用。

“另一派则以剑客游侠为主。这些人多以游侠身份行走江湖，四处行侠仗义。他们极力反对诸侯攻伐，行事只凭一己之好恶来评判世事。此派，大多活跃在原楚国旧地，世人称之为‘楚墨’，也就是如今燕丹统领的那一脉。楚墨重信好义，这本是侠者之风，可他们却有着致命的缺陷——斗勇好狠，目无王法，行事乖张狂放。其门下甚至混杂了不少作奸犯科的亡命之徒，正因如此，他们才会被燕丹这等野心家轻易蛊惑，干起了谋逆造反的勾当。”