记体文创作

继大赋、诗集、散文集相继问世并斩获文坛盛誉之后，苏清鸢并未停下笔耕的脚步。她素来偏爱古典记体文的形制——叙实事、抒真情、发议论、载文脉，不事雕琢而自有风骨，不尚浮夸而尽得真意。自年少习文起，她便常以小记录日常、记游历、感世事，只是此前多为零散随笔，未及系统整理。此番借着文学创作的沉淀期，她择取人生中三段最具分量、最藏初心的经历，以正统古典记体文笔法，潜心撰写《非遗考察记》《军训记》《演唱会记》三篇记体文，既守唐宋记体文的法度，又融当代青年的视角，以一事一记、一境一悟的方式，将非遗坚守、少年磨砺、舞台归心凝于笔端，成其记体文创作的开篇力作。

三篇记体文的创作，并非凭空落笔，而是苏清鸢对自身生命历程的文字回望，每一篇都有实打实的经历为底，每一句都有掏心掏肺的真情为骨，严格遵循古典记体“叙事为本、议论为魂、抒情为脉”的规制，长短相宜，疏密有致，无一句虚言，无一笔妄作。

最先动笔的是《非遗考察记》，这是与她过往文脉实践联结最深的一篇，也是篇幅最长、意蕴最厚的一篇，全文一千八百余字，仿柳宗元《永州八记》、姚鼐《登泰山记》的笔法，以游踪为线索，以非遗为核心，叙写两年来踏遍十六省、探访三十余项非遗的核心历程，不写流水账式的行程，只撷取最动人的三个片段：肇兴侗寨织锦、湘西苗绣传艺、徽州制墨守心，三段叙事各有侧重，分别对应“民族非遗的原生之美”“匠人坚守的赤诚之心”“文脉传承的时代之思”。

文中写侗寨考察的细节，极尽白描之妙：“岁在仲秋，余入黔东南肇兴侗寨，层峦叠翠，溪水环村，鼓楼矗于寨中，木构榫卯，不施一钉，历百年而不倒。日斜时分，织娘聚于楼前，持侗锦机杼，经纬交错，彩线翻飞，线为蚕丝，染以草木，青如远山，红如丹枫，黄如秋穗。老妪吴品仙，年逾七旬，执杼而歌，侗族大歌起于林间，声振林木，响遏行云，歌与织相融，心与技相生。余抚其锦，纹理细密，纹样古朴，皆为侗族图腾，藏族群记忆，载千年文脉。”

叙事之后，笔锋一转，发议论抒感怀：“非遗者，非独技艺也，乃民族之根、乡土之魂、岁月之珍。今人多视非遗为古旧之物，弃之如敝履，殊不知，一针一线、一织一塑、一歌一舞，皆为先辈血汗所凝，皆为文明薪火所传。余遍历山河，见匠人守拙归园，白首不移其志，于深山陋室之中，守一门技艺，传一脉文脉，清贫自守，寂寂无名。此等匠心，堪比金石；此等坚守，可昭日月。余以笔为媒，记其行，录其声，愿天下人知非遗之美，懂匠心之贵，护文脉之存。”整篇记文，叙事如画卷铺展，议论如金石掷地，抒情如清泉流淌，完美契合古典记体文的精髓。

次作《军训记》，回溯苏清鸢年少时入国术研修院的军训经历，全文八百余字，短小精悍，以小见大，写军训之苦、磨砺之坚、心性之成，暗合她日后“文武兼修、守正持心”的人生底色。文中无刻意渲染苦难，只写日常细节：晨起跑操、站桩练气、国术基本功、风雨中坚守、同窗互助、师长教诲，于平凡琐事中见精神风骨。

“余十四岁，入国术研修院，初习文武之道，首经军训之砺。时维盛夏，暑气蒸腾，赤日炎炎，晨钟未鸣而集于操场，暮鼓已响而仍习站桩。衣被汗湿，足生厚茧，腿酸臂痛，几欲放弃。然师言：‘文以载道，武以修身，先炼筋骨，再修心性，心有定力，方能承文脉、守初心。’余闻之，咬牙坚守，朝暮不辍。风雨之日，众人立于廊下，仍习拳术，雨打衣衫，不动如山；星夜之时，同窗围坐，诵诗词，习礼法，文武相济，其乐融融。”

文末议论点睛：“军训之苦，非苦肌肤，乃砺心志也。年少之时，经此磨砺，方知坚守之贵，方懂敬畏之心，方明文武同源之理。日后遍历世事，踏险寻非遗，登台歌国风，皆赖此段磨砺，铸坚韧之骨，养平和之心。故记之，以诫自身，不忘初心，砥砺前行。”这篇小记，无华丽辞藻，却字字真挚，将少年成长的磨砺与文脉初心的萌芽写得入木三分，是苏清鸢人生底色的真实写照。

最后落笔的是《演唱会记》，专记清鸢七秀收官演唱会的全程，全文一千二百余字，以时间为序，写筹备之艰、登台之憾、合唱之暖、散场之惜，融叙事、描写、抒情于一体，是对团体征程的温情回望，也是对“聚散有度、初心不改”的最好注解。文中写演唱会现场的细节，极具画面感：“岁末冬寒，收官之会，设于京城国家体育馆，灯海如星，座无虚席，两万观众，自八方而来，赴此国风之约。幕布拉开，七人并肩而立，着国风非遗服饰，清鸢执笛，月容抚琴，瑾绣纹于衣，溪舞韵于台，瑶执灯，知夏题字，知秋掌镜，礼乐声起，《山河共舞》之韵，响彻场馆。”

写观众合唱的段落，情真意切：“歌至高潮，全场观众齐声合唱，声浪如潮，与台上七声相融，灯海摇曳，泪光闪烁。余观台下，有垂髫小儿，有白发老者，有青年学子，有匠人传承者，皆执国风灯牌，口诵歌词，目含热泪。此声非独歌也，乃国风之共鸣，文脉之同频，热爱之相聚。”

文末收束，点明主旨：“聚是同心传文脉，散是各自守初心。演唱会毕，幕落灯息，然国风之韵、非遗之魂、同行之情，永藏于心。此记，非记舞台之荣光，乃记初心之坚守，记同行之温暖，记文脉之永续。聚散终有时，文脉无绝期，以此为记，以志不忘。”

三篇记体文成稿后，苏清鸢反复校勘，修正字句，规整章法，既严守古典记体的叙事逻辑、议论范式，又摒弃古文的晦涩艰深，语言浅白而典雅，叙事真切而生动，是“古体新写”的典范。她将手稿誊写在宣纸上，温知夏为三篇记文题写标题，苏瑾在页脚绣制小幅纹样，清鸢七秀的温情与古典文学的法度，再次融于笔墨之间。这三篇记体文，既是她文学创作的新拓展，也是她人生历程的文字碑记，为其文学版图，再添浓墨重彩的一笔。