第一章夏朝.大禹(一)

夏朝是中国历史上第一个有明确记载的世袭制王朝，由大禹建立，夏启正式确立世袭制度，开启了"家天下"的时代。

父亲与母亲

大禹的父亲是鲧（gǔn），又称崇伯鲧，是帝颛顼的后代。鲧因治水九年无功，被舜流放至羽山而死。大禹的母亲是有莘氏之女，名叫修己（也称女志、女嬉）。

出生传说

关于大禹的出生，有多种神话传说：

1. 剖腹而生说

据《山海经·海内经》记载，鲧死后三年尸体不腐，用吴刀剖开腹部后，大禹从中诞生。这种说法体现了"鲧复生禹"的传奇色彩。

2. 感孕而生说

《帝王世纪》记载，禹母修己在山中行走时，见流星贯昴星，有所感应而怀孕。又因吞食神珠薏苡，胸腹裂开而生下大禹。这种说法带有浓厚的神话色彩。

3. 石纽出生说

《竹书纪年》记载"禹生石纽"，即大禹出生于石纽山。这一说法在多个历史文献中都有记载。citation:1citation:2

出生地争议

关于大禹的出生地，历史上存在多种说法：

四川说：以四川省北川县和汶川县为代表，当地有石纽山、禹穴沟等遗迹，并有"禹生石纽"的记载。

河南说：河南禹州、登封等地也有大禹出生地的说法，认为大禹的父亲鲧被封于崇（今嵩山一带）。

其他说法：还有甘肃临夏、青海、安徽怀远等多种说法，各地都有相应的历史文献和遗迹支持。

家族世系

根据《史记·夏本纪》记载，大禹的世系为：黄帝→昌意→颛顼→鲧→禹。大禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。但也有文献认为大禹应为颛顼的六世孙。

大禹的出生和身世传说，反映了上古时期人们对这位治水英雄的神化崇拜，也体现了中华民族对治水功绩的世代传颂。

大禹治水

在尧舜时期，中原大地洪水滔天，浩浩荡荡包围山陵，百姓流离失所，苦不堪言。尧帝先命大禹的父亲鲧治理水患，鲧采用"堵"的方法，在河岸修筑堤坝，但历时九年未能成功，最终被舜帝处死。舜帝继位后，任命大禹继承父业，继续治理洪水。

大禹受命后，认真总结父亲治水失败的教训，制定了一套"从实际出发，从大局出发，从治本出发，因地制宜，以疏为主，疏堵并用"的治水方针。他带领伯益、后稷、应龙等助手和勘探设计人员，踏上了艰苦而漫长的治水之路。

大禹治水采用疏导为主的方法，根据地形地势疏通河道、排除积水，使洪水和积涝得以回归河槽，流入大海。他使用"左准绳，右规矩"等测量工具，采用"随山刊木，奠高山大川"的方法，沿着山脉砍伐树木作为标记，确定山川的走向，规划水流的路径。

治水工程从冀州开始，大禹在青海境内疏导黄河，至山西河津县与陕西韩城交界的龙门山时，调集20万民夫从龙门山中间挖开一条河道，让黄河水从悬崖峭壁之间奔流而下。在龙门山下数百里处的中条山与肴山相接的地方，又挖出三条孔道，形成了今天的三门峡（人门、鬼门和神门）。黄河水流经三门峡后进入平原地区，大禹又调集10万民工，开挖了9条河道，引导河水东入大海。

在淮河流域，大禹发现水蛟巫支祁兴风作浪，在西王母派来的庚辰、黄魔、大翳三员大将的相助下，用铁索将水蛟擒获并锁住，消除了淮河的水患。

大禹治水期间最感人的故事是"三过家门而不入"。第一次经过家门时，听到妻子因分娩而痛苦呻吟，还有婴儿的啼哭声，助手劝他进去看看，但他怕耽误治水，没有进去；第二次经过时，儿子正在妻子怀中向他招手，他只是在车上挥手打了下招呼，就继续赶路；第三次经过时，儿子已长到10多岁，跑过来拉他回家，大禹深情地抚摸着儿子的头说："水未治平，没空回家"，又匆忙离开。

大禹"居外十三年，过家门不敢入"，这种公而忘私、舍小家为大家的精神，成为中华民族精神的象征，至今仍为人们传颂。

经过十三年的艰苦努力，大禹终于成功治理了洪水，使百姓得以安居乐业。治水成功后，大禹将天下划分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。他根据各州的地理特征、物产资源，制定了贡赋制度，并铸造九鼎象征九州统一。

九州的划分奠定了中国古代行政区划的基础，促进了各地区之间的经济文化交流，为中华文明的发展提供了重要的地理框架。大禹治水的成功，不仅解决了当时的洪水问题，更标志着中国从部落联盟向国家文明的转变，为夏朝的建立奠定了基础。