走廊里
孟瑶（金光瑶）泽芜君
蓝涣字曦臣（泽芜君）孟公子
蓝涣字曦臣（泽芜君）孟公子，拜礼已散还不回去歇息吗
孟瑶（金光瑶）孟瑶特意前来拜别泽芜君
蓝涣字曦臣（泽芜君）拜别，孟公子何不盘桓熟日再走
孟瑶（金光瑶）孟瑶为聂氏客卿还是早些回去的好
蓝涣字曦臣（泽芜君）既如此，曦臣就不便多留了，孟公子聂宗主为人广明理落赏罚分明只要是有功之人，他比不会亏待
孟瑶（金光瑶）孟瑶记下来了
孟瑶（金光瑶）事才拜礼之事多谢泽芜君转圜
蓝涣字曦臣（泽芜君）言重了，你我都是同辈之人
蓝涣字曦臣（泽芜君）不必行此大礼
孟瑶（金光瑶）孟瑶告辞
咋就是说懒得写了，直接跳在课堂
蓝启仁魏婴
蓝启仁既然你已经不用听我讲了，那我就来考考你。妖魔鬼怪，是不是同一种东西？
蓝启仁如何区分
魏婴字无羡（江氏）妖者，非人活物所化；魔者生人所化；鬼者，死者所化；怪者，非人之物所化
白玦（姑苏蓝氏）（指尖轻叩桌沿，语气淡）这区分虽简，却抓了本质——活物成精为妖，死物化怪，倒是通透。
蓝启仁妖、怪极易混淆，请举例区分
魏婴字无羡（江氏）（东张西望）好比你身后那棵活树，沾染书香之气百年，化成人形，有了意识，作祟扰人，此为妖。若我拿一板斧，拦腰砍断只剩个死树墩儿，它再修炼成精，此为怪。
凤染（云梦江氏）（凤火在指尖轻晃）活物生怨成妖，死物聚戾为怪——魏无羡这例子，倒比书上写的明白。
蓝启仁清河聂氏先祖所操何业
蓝启仁兰陵金氏家徽为白牡丹，是哪一品白牡丹
魏婴字无羡（江氏）金星雪浪
蓝启仁修真界兴家族而衰门派第一人是谁？
魏婴字无羡（江氏）岐山温氏先祖，温卯
红日（姑苏蓝氏）（撑着下巴笑）这些典故张口就来，魏公子这记性，倒是省了抄书的功夫。
蓝启仁作为云梦江氏和天启神尊的弟子，这些早就该耳熟能详倒背如流，答对了有什么好得意的。我再问你，今有一剑子手，父母妻儿俱全，生前斩首逾百人，横死市井，曝尸七日，怨气郁结，作祟行凶。何如？
魏婴字无羡（江氏）（没说话）
蓝启仁不许翻书，都给我自己想
蓝启仁（气煞我也）忘机，你来说说
蓝湛字忘机（含光君）度化第一，镇压第二，灭绝第三。先以父母妻儿感之念之，了其生前所愿，化去执念，不灵，则镇压。罪大恶极怨气不散，也斩草除根，不容其存。玄门行事当谨遵此序，不得有误。
白玦（姑苏蓝氏）（太苍枪虚影微显）度化是仁，镇压是矩，灭绝是绝——蓝氏的规矩，合的是大道。
蓝启仁无论是修行还是为人，都应该这般扎扎实实，若是因为在自家降伏过几只不入流的山精鬼怪，有些虚名就骄傲自满，顽劣跳脱，迟早会自取其辱。
魏婴字无羡（江氏）先生，我有疑
蓝启仁讲
魏婴字无羡（江氏）虽说这度化第一，但度化往往是不可得的。了其生前所愿，化去执念，说来容易，是得一件新衣裳还好说，倘若是灭了满门报仇雪恨…
凤染（云梦江氏）（凤火敛了几分）度化不成，便护该护之人——玄门的规矩是仁，但不是愚仁。
蓝湛字忘机（含光君）故以度化为主，不灵则灭门
蓝启仁从未听说过有第四条，你且说来
魏婴字无羡（江氏）这刽子手横死化作怨灵是必然的事，那既然他生前斩首百余人，为何不掘这百余人的坟墓，激起怨气，结百颗头颅与恶灵相斗。
白玦（姑苏蓝氏）（指尖混沌力轻旋，语气淡却带锋）掘墓激怨，是饮鸩止渴——怨气如野火，一旦失控，焚的是无辜者。
蓝启仁不知天高地厚，伏魔降妖，灭鬼歼邪，为的就是度化，你不但不思度化之道，反而要激起怨气，简直本末倒置，罔顾人伦
魏婴字无羡（江氏）先生，有些东西横竖都是无法度化的，何不加以利用。大禹治水亦知，塞为下策，疏为上策，这镇压即为塞，岂非下策。
凤染（云梦江氏）（凤火在指尖明灭）疏是导善，不是纵恶。你口中的“利用”，是把怨气当刀——刀能护人，也能伤己。
蓝启仁气得向魏无羡扔了一本书，好在魏无羡躲得快结果砸到了聂怀桑
魏婴字无羡（江氏）灵气也是气，怨气也是气，灵气处于丹府，可以劈山填海，加以利用，这怨气为何不能利用？
红日（姑苏蓝氏）（撑着桌沿笑）魏公子这想法够野，但怨气是阴邪之流，入了丹府会蚀神魂——你当人人都有真神的混沌力能压得住？
蓝启仁那我再问你，你如何能保证哪些怨气能为你所用，而不是戕害他人。
魏婴字无羡（江氏）这个我还未想到
白玦（姑苏蓝氏）（抬眸看向魏无羡，目光沉）没想清楚，就不要妄动。怨气不是工具，是能噬心的毒。
蓝启仁（又扔了一本过去）等你想到了，各世家早就容不下你了，哼，滚，去藏书阁抄一千遍礼则篇。
蓝启仁忘机，你带他去藏书阁，看着他，没抄完一千遍，不准离开
蓝湛字忘机（含光君）是
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