一、历史与起源
哈尼族源于中国古代的羌族部落，历经迁徙，逐渐从青藏高原南迁至云南南部。唐代文献中已出现“和蛮”的记载，可能是哈尼族的先民。元明时期，哈尼族在哀牢山、无量山地区形成聚居区，清代实行土司制度管理。其历史与迁徙过程通过口传史诗《哈尼阿培聪坡坡》代代相传。
二、语言与文字
哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为哈雅、碧卡、豪白三大方言。传统上无民族文字，过去使用木刻记事。20世纪50年代创制了以拉丁字母为基础的拼音文字，但使用不广泛，日常生活中多使用汉字。
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三、信仰与世界观
哈尼族信仰万物有灵的自然崇拜，注重祖先祭祀。主要节日有“扎勒特”（十月年）和“矻扎扎”（六月年）。巫师“贝玛”和头人“最”在宗教活动中扮演重要角色。世界观中强调人与自然的和谐，梯田文化是其生态智慧的体现。
四、社会结构与家庭观念
传统社会以“父子连名制”维系家族谱系，父亲名字的尾字作为儿子名字的首字。家庭多为父系小家庭，重视长幼秩序。村寨由“最”（头人）、“贝玛”（祭司）和“撮”（工匠）共同管理。婚姻实行一夫一妻制，部分地区保留“哭嫁”习俗。
五、文化艺术与符号
音乐舞蹈：乐器有三弦、巴乌，舞蹈有“乐作舞”“白鹇舞”
文学：创世史诗《奥色密色》、迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》
工艺：刺绣、银饰制作、染织技术突出，图案多表现自然景物
文化符号：白鹇鸟（吉祥象征）、梯田（文化核心意象）
六、价值观与行为准则
重视集体：强调村社利益高于个人
尊老爱幼：用餐时先敬长辈，有专门敬老节“昂玛突”
勤劳互助：换工互助“吾夏阿培”是传统劳作方式
诚实守信：重视口头承诺，谚语云“一句话就是一滴血”
七、经济与生活方式
以梯田稻作为核心经济，形成“森林-村寨-梯田-水系”四素同构的生态系统。辅以旱地作物（玉米、黄豆）和茶叶种植。普洱茶产区中的哈尼族村寨以种植古树茶闻名。传统历法根据物候变化划分季节。
八、制度与法律
历史上存在“卡些”制度（村社长老管理），习惯法规范生产生活。重要的约章刻在木牌上称“牛皮书”。现代已纳入国家法律体系，但传统规范在村寨治理中仍有影响。
九、服装名称与特点
女性服饰：头戴“欧丘”帽，身穿右衽短衣“拉巴”，下着百褶短裙，系绣花围腰“帕匹”
男性服饰：黑色对襟上衣，宽腿裤，包头帕
支系差异：叶车支系戴尖顶白帽，碧约支系喜用银泡装饰
特色工艺：扎染、挑花、银饰制作技艺精湛
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十、主要分布的地方
集中分布在云南南部红河、澜沧江流域：
核心聚居区：红河州红河、元阳、绿春、金平县
其他分布：普洱市、西双版纳州、玉溪市
世界遗产：红河哈尼梯田于2013年列入世界文化遗产
哈尼族文化最显著的特征是其适应自然、巧妙利用山地环境的梯田文明，以及围绕稻作生产形成的完整文化体系。近年来，随着社会发展，哈尼文化在保持传统的同时也在与现代文明相融合。
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