山涧书声·第二十二章 比较辨析类大题，求同存异熔铸答题思维

山涧书声·第二十二章 比较辨析类大题，求同存异熔铸答题思维

深秋的风卷着枯黄的梧桐叶，拍打在县中高三教学楼的玻璃窗上。晚自习的灯光昏黄柔和，教室里只有笔尖划过纸张的沙沙声响。红婵儿埋着头，面前摊开一套刚做完的政治模拟试卷，眉头紧紧拧在一起。

桌上的草稿纸上写满密密麻麻的答案，两道比较辨析大题扣掉将近一半分数。红婵儿指尖轻轻摩挲试卷上的红叉，心底满是困惑。知识点她全都背熟了，原理也写得完整，分开分析每一个材料都没有问题，可只要题目要求把两个概念、两种现象放在一起对比作答，自己的答案就变得杂乱无章，要点互相缠绕，得分点总是漏掉大半。

窗外夜色渐浓，屋内台灯光晕缓缓荡漾开一层淡淡的微光，一道清瘦儒雅的身影缓缓浮现在书桌一侧。那是北宋著名思想家张载，一身素色儒衫，袖口沾着淡淡的书卷墨香，目光温和望向愁容满面的少女。

红婵儿早已习惯这跨越千年的相逢，她放下手中黑色水笔，长长叹了一口气。

“先生，我发现我单独分析一个事物的时候还算顺手，但是只要题目出现对比、比较，要求分析A与B的异同，我就很容易混乱。要么只写各自特点忘记找共性，要么通篇只谈相同点，完全忽略二者本质区别，阅卷老师给的分数总是很低。”

张载缓步走到课桌旁，目光落在满是批注的试卷之上，伸手轻轻点过那两道失分严重的主观题，声音沉稳悠远，带着历经岁月沉淀的哲思。

“世间万物，有同必有异。天下事理，不比较，则看不清边界；不分辨，则辨不明本质。世人读书，大多习惯孤立看待一件事，却常常忽略事物之间彼此对照的关系。学习亦是如此，只知分开背诵知识点，却不去搭建事物之间对照的桥梁，一旦考题把两个概念摆在一起，思维便会溃散。”

他顿了顿，目光望向窗外沉沉夜幕。

“昔年我研读诸子百家，对比儒家与墨家的思想，对比周礼与后世法度，便是用求同、辨异、析联系、谈启示这套思路。相同之处，看见万事共通的底层逻辑；相异之处，看清各自存在的条件、适用范围。答题，和做学问道理完全相通。很多同学答比较类大题，最常踩的陷阱，就是简单把A的知识点抄一遍，再把B的知识点抄一遍，二者互不关联，没有真正做对比，这便是答题失分的根源。”

红婵儿连忙翻开笔记本，握着笔认真记录，眼里满是求知的光芒。

“那面对比较辨析题型，我们应当建立一套怎样完整的解题流程呢？”

张载缓缓道出一套完整解题技法，名唤〖求同存异四维对照法〗。

〓〓本节核心知识点〓〓

比较辨析类主观题，设问常见关键词：对比、比较、异同、分析A与B的联系与区别。答题四大核心维度：求共性、辨差异、析内在联系、总结现实启示。切忌简单机械堆砌两套知识点，每一个要点尽量做到两两对照，做到同点对应同点，异点对应异点，让阅卷人一眼看清对比逻辑。

〖求同存异四维对照法完整四步骤〗

第一步，细读设问，锁定对比主体。首先明确题目要对比的究竟是哪两个对象，是两个概念、两种制度、两类现象，还是两种做法。标记清楚设问有没有限定角度，是从原因、性质、作用、结果，还是措施层面做比较，杜绝答非所问。很多考生失分，就是没有看清对比范围，写大量无关知识点。

第二步，回归材料与课本，分头拆解二者各自属性。分别梳理A有什么特征，B有什么特征，在草稿纸上简单列简易提纲。不要直接动笔写答案，先把两套信息拆解开。

第三步，四维对照整合，这是整套方法的核心。

其一，求同：寻找二者产生条件、目的、积极作用、理论来源当中的共同之处；

其二，辨异：从性质、内涵、适用范围、侧重点、局限性、实施主体几个角度，逐条对照区分，写区别的时候最好采用“A侧重……，而B侧重……”的对照句式，不要割裂分开叙述；

其三，析联系：阐明二者如何相互影响、相互转化，A为B提供什么基础，B对A产生什么样反作用；

其四，谈启示：结合现实，从对比当中提炼我们得到什么经验，怎么做。

第四步，梳理逻辑，规范书写术语。先写相同点，再写不同点，之后阐述二者内在联系，最后总结启示。每一点做到原理结合材料，不要空泛说理。避开最大误区：不要前半段全部写A，后半段全部写B，完全不做对照，这样会丢失大量对比得分点。

张载说完，看向红婵儿，眼神带着期许。

“道理听着不难，真正落到试卷之上，还需要真题反复打磨。接下来我们用两道典型例题完整演练一遍，你仔细体会对照的逻辑。”

★例题一

材料：传统乡村民俗文化，扎根千百年乡土生活，承载乡民的情感记忆，维系邻里乡情，但是部分传统民俗存在封建迷信成分，传播方式老旧，年轻一代关注度持续下降。新时代乡村文旅产业，依托乡村自然风光与人文资源发展经济，带动村民增收，创新文化传播形式，但部分地区发展文旅的时候，一味追求商业流量，过度改造原生民俗，丢失文化内核。

设问：结合文化生活知识，比较传统乡村民俗文化与乡村文旅产业二者的异同。

参考解题推演：

①找共性（求同）

二者都根植于乡村社会实践；都承载乡村文化价值；都能够丰富乡村群众精神文化生活；都对乡村发展具备重要价值。

②辨差异（逐条对照）

性质侧重点：传统民俗侧重传承历史积淀下来乡土精神习俗；乡村文旅侧重以产业经济为载体开发利用乡村文化资源。

作用侧重：传统民俗重在凝聚乡土情感，维系乡村精神纽带；文旅产业重在经济增收，创新文化传播手段。

存在局限：传统民俗夹杂落后封建糟粕，传播手段陈旧；部分文旅开发容易出现过度商业化，消解原生文化内核。

③分析内在联系

传统乡村民俗是乡村文旅发展重要文化根基，没有民俗底蕴，文旅产业就容易空洞化；合理发展乡村文旅，又能够为传统民俗提供新的传播载体，助力民俗文化活化传承。

④现实启示

发展乡村建设，既要保护传承优秀传统民俗，剔除其中落后糟粕；又要理性发展文旅产业，把握好商业开发与文化保护之间平衡，不能为流量丢掉文化本根。

整理成考场标准作答语言，把原理揉进每一条要点，不要单纯白话复述材料。

红婵儿看完这道例题的拆解，恍然大悟。过去自己做这道题，就是先把传统民俗完整写一大段，再另起一段写文旅产业，两条内容互不呼应，没有专门点明相同点与对照式区别，联系部分一笔带过，启示写得十分浅薄，自然拿不到高分。

“原来区别点不能分开孤立陈述，要放在同一个维度之下做对比，阅卷老师一眼就能捕捉得分点。”红婵儿在笔记本上重重记下这句话。

张载微微点头：“正是如此。分开罗列，只是两份知识点的简单拼接；对照辨析，才是真正的比较类大题。我们再来第二道例题，偏向哲学模块。”

★例题二

材料：历史上，部分人面对社会困境，选择消极回避，坐等环境自行变好，夸大客观条件制约，忽视人的主观能动性。另一部分人，片面夸大主观力量，认为人可以随心所欲改造世界，无视客观现实条件，盲目蛮干最终招致失败。

设问：运用哲学唯物论相关知识，比较两种错误思想的异同。

解题推演

①求相同点：两种思想都背离唯物论物质和意识辩证关系原理；二者都无法正确处理客观条件与人的主观能动性之间关系，在实践当中都会带来不利影响。

②辨差异，对照展开

第一种错误思想：过分强调客观条件制约，否定人的主观能动作用，属于消极等待，陷入机械唯物主义；

第二种错误思想：片面夸大意识能动作用，无视客观实际，脱离现实，属于主观唯心主义。

③内在联系

两种错误思想走向两个极端，都是割裂客观与主观的辩证统一，在一定条件下，消极失望容易滑向盲目冒进，盲目碰壁之后又容易陷入消极躺平。

④哲学启示

我们做事情必须坚持一切从实际出发，尊重客观规律，同时充分发挥人的主观能动性，把尊重客观条件和发挥主观能动性二者有机统一。

红婵儿拿着笔，把两道例题完整复盘一遍，脑海之中过去很多模糊的考点瞬间变得清晰。窗外夜色更深，教室内只有他们一人，还有这跨越时空的智者。

张载望着少女伏案的身影，缓缓开口，留下一句流传千古的哲言，回响在安静的晚自习教室。

“有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。世间万事万物，皆存在对立与统一。比较辨析，本质就是读懂事物对立统一的关系。看见相同，方能懂得共通的规律；看清差异，方能把握事物各自边界。读书做题如此，人生行路亦是如此。不要只看见一面，学会对照着看待世间万事。”

红婵儿心中震动，认认真真把这句语录摘抄在笔记本扉页。她终于明白，高中政治比较类大题，考察的从来不是单纯背诵知识点，而是考察辩证看待事物的思维能力。很多学生背熟全部课本，却缺少辩证对照思维，遇到对比设问就束手无策。

不知不觉，晚自习下课铃声悠悠响起，楼道传来同学们收拾书本的嘈杂声响。微光缓缓消散，张载的身影慢慢隐入夜色之中，只留下满桌写满笔记的试卷。

红婵儿合上书本，走出教室，深秋晚风迎面吹来。高三这条路，充满无数难题与挫败，但是每攻克一类题型，自己的思维就又向上踏出一步。初中那个躲在大山深处，自卑内向的小姑娘，一步一步，在无数个夜晚，啃下一道又一道难题。

她的目标遥远，北大，那是大山之外闪闪发光的远方。路途漫漫，可每一夜沉淀，都在为未来积蓄力量。她很清楚，高考不仅仅考书本记忆，更是考验思考、辨析、权衡事理的能力。

她回到宿舍，躺在床上，脑海反复回想〖求同存异四维对照法〗四步流程，把易错点在心里过一遍。第一，千万不要A、B完全割裂叙述；第二，区别点尽量同一维度对照；第三，不可漏掉二者内在联系；第四，结尾务必要落脚材料现实启示。

次日清晨，天还蒙蒙亮，宿舍其他同学尚在熟睡，红婵儿早早起床，来到操场边上的石凳。拿出《红婵清华北大学霸笔记》电子版，打开手机，把昨夜学到整套比较辨析答题技法整理归档。

〓〓互动环节〓〓

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