（光环褪去，剩下什么）

每天，人们都在各自的生活中奔波忙碌着。他们到底在忙碌什么？为名？为利？还是为梦想？或许每个人都有自己的理解和答案。

有人认为，人生一定要轰轰烈烈地做出一番惊天动地的大事业，才不枉此生。不求荣华富贵，但求千古留名。而有人则认为，财富和名誉不过是身外之物，生不带来，死不带去。只要在活着的时候能够坦坦荡荡，问心无愧，对得起自己，对得起国家，不辱没门楣，也就足够了。

人生从来就没有一个标准答案，必须要怎么活。也不必非要按照社会的衡量标准来要求自己，因为每个人都有主宰自己人生的权利，无需外界评判。

社会常常用财富、地位、名声来衡量一个人的价值，媒体也在不断渲染那些光鲜亮丽的成功者，让人们误以为那就是人生的终极方向。其实，那些站在光环之下的所谓成功者，不过是虚幻而已。当光环褪去，还剩下什么？

许家印曾是一时的全国首富，光彩夺目，但当这些光环褪去，却留下了一片狼藉。昔日的耀眼成功者，也成为了人们所批判的对象。

我们常常以为，得到一笔财富或一个显赫身份，就会快乐，就会幸福。其实，当你真正获得财富和地位之后，未必就会快乐，未必就会幸福。有时快乐和幸福很简单，一个微笑就足够了。

2017年，我在西康路小区当保安，业主都是上流社会的人物。我在门口站岗，有时业主从外边回来，与我打招呼，我真的是能开心一整天。因为他们给予我一个最基本的尊重，没有因身份悬殊而瞧不起我，所以至今我仍感激他们。

社会常常将财务自由视为对个人物质成就的一个衡量标准，但它并非真正意义上的成功，也不公允，这种衡量尺是错的。因为一个真正意义上的成功者，是内在的成熟，而非用外在物质来衡量。

我从一个单纯少年，懵懵懂懂，到开窍、开悟，再到心智成熟，虽然没有物质上的丰盈，但我也是一种成功，我把自己培养成熟了。而那些物质充足者，或许未必能有我这般成熟的心智。内在的力量，胜过物质上的自由。

我经常说，自己二十年一事无成，其实是指物质上的成就，而不是内在的。物质上的失败，反而促成了我心智上的成熟。

从物质上的失败进行反思总结，心智逐渐变得成熟，这未尝不是一种成功。我的成功是内在的、心智上的，而不是依赖外在物质。很多人的成功，是依赖外在物质，一旦这些物质被拿掉，整个人也就崩塌了。一个依靠外在物质所支撑起来的成功，是脆弱的，也是经不起考验的。唯有那些心智成熟、不依赖外在物质，又经得起考验的，才是真正意义上的成功。

我经常说，人生的意义不在于你拥有什么，而在于你对待生活的态度。社会的衡量标准也无法定义你的成功或失败，你的人生也不是被社会所左右的。至于怎么活、如何活？没有人能够给你一个标准答案，还是需要看你自己如何选择，如何对待自己。不要让外界的衡量标准阻碍了你前进的脚步，也不要被人牵着走，因为人生的主宰权在自己手里，也没有人会对你的人生负责。或许，真正的成功，不是别人怎么看你，而是你如何看待自己。

这个世界，永远没有一个标准答案，也没有一种正确的活法。有人追求轰轰烈烈，有人喜欢细水长流；有人渴望功成名就，有人甘愿平凡安宁。每一种选择都有其价值和意义，关键在于，那是不是你真正想要的。

人一生都在追逐，到底要怎么活？可追逐到最后，却发现，其实没有几个人的人生是圆满的。而大多数人忙忙碌碌了一生，所追求的并非自己内心真正想要的。而自己真正想要的，却没能去追寻，也错过了，反而留下了人生的一大遗憾。

我经常说，人生最重要的不是结果，而是过程。为了能够快速抵达终点，而忘记了欣赏一路走来的大好风景。我们常常，为了追赶别人，而放弃了成为最好的自己。也以为自己在奔向未来，却忘记了自己正在经历现在。

我们常常以为人生是一条直线，从起点直奔终点，但却忘记了人生只不过是一场旅途而已。

人生，不一定非要争个输赢、对错，也不一定非要成功，非要惊天动地。有时候，平平淡淡也是一种难得的幸福。

愿我们都能在这纷繁复杂的世界里，找到属于自己的规律，活得坦荡，活得真实，活得自在。

（快撑不住时，我学会了浪费时间）

连日来的学习和思考让我感到身心疲惫。我不想再学习了，也不想再思考了，只想好好放松一下。正如于谦老师所说，人生中确实应该有几个酒肉朋友。在你疲惫的时候，一起喝喝酒、吹吹牛，也是一种享受。

长期的学习与思维探索让我变得人不人、鬼不鬼，精神极度焦虑，感觉自己都快要精神分裂了。再这样下去，我估计自己真的会疯，会得精神病。

老话说得好：“水满则溢，月满则亏。”一杯水倒满了，自然会溢出来。同样，一个人如果长期进行思想探索和思维升级，很容易把自己搞成精神分裂。

过于追求极致的思维是一种危险。因为人的承受力是有极限的，思维的探索，不该以牺牲健康为代价。那些不该你这个年龄段承受的，那就尽量不要强行去承受，否则会压垮你的身躯。

在我这个年龄段，不该去探索的思维，那就尽量不要去探索。一旦追求极致的思维，真的很容易导致精神分裂。

我不想把自己搞得精神分裂，也觉得自己探索思维的步伐快了些，所以我决定停下脚步，好好休息。

当你快要撑不住的时候，不妨先放下，缓一缓，然后再拿起来，就不会感觉那么累了。

在我写完《光环褪去，剩下什么》的时候，我就想过要给自己放个假，好好放松一下。但迫于手头的一些工作没有做完，我只能坚持工作。现在终于写完了《重新定义成功》，感觉自己一身轻松。

每当我完成一篇随笔文章时，我都会有一种轻松感，有时也会因为文章精彩而进行自我奖励。我能奖励自己的唯一方式就是做一顿不加鸡蛋的鸡蛋饼，因为没有鸡蛋，也没钱，但不加鸡蛋也一样可以吃。要么就是做一顿自制的手擀面。这是我目前唯一能够奖励自己的方式。吃一顿没有鸡蛋的鸡蛋饼，或做一顿自制手擀面，对我来说这就是改善伙食了。因为平时我都是喝点稀的，要么就是煮点米粥，多放水，少放米，对付一口，要么就是疙瘩汤，多放水，少放面。能吃一顿没有鸡蛋的鸡蛋饼，那简直就是改善伙食。

我常常因为文章写得出彩，而奖励自己一顿没有鸡蛋的鸡蛋饼，也算是慰藉一下自己。等以后有钱了，或许山珍海味，也未必香了。

最近我感觉压力过大，决定暂停脚步，去放松一下。假设我现在财务自由，可能唯一的方式就是自己在家包一顿饺子，最好是韭菜鸡蛋的，多放油。

回到现实，在这个贫穷阶段，我能做什么呢？什么也不想做。听听音乐，大多数都是伤感的；想看看电视剧吧，都是教育人的。我就想开开心心地乐一乐，怎么就这么难？但愿以后，我能避免这个错误，少去教育人，让大家伙开开心心地乐一晚上，也挺好。这年头，想找个不教育人的地方，不容易。

（真正的成功是贡献，而非变现）

玄奘法师不辞辛苦，千里迢迢跑到印度去取经，为中国佛教文化的发展做出了巨大贡献。但是，从商业角度来看，他带回的这些经书并不具备市场价值，也无法折换成财富，因此可以说这是一桩赔本买卖。玄奘既没有财富，也没有社会地位，更没有获得广泛认可。那么，玄奘究竟算不算成功人士？

如果按照社会以物质来衡量一个人价值的标准来看，玄奘显然不符合成功人士的标准，所以他不能算作传统意义上的成功人士。但他完成了取经的伟大使命，并为佛教文化的传播和发展奠定了基础，这难道不是一种成功吗？

人们敬佩玄奘取经的精神，但这并不代表，人们就愿意，真金白银地投给他，买他的股票。敬佩和学习他的精神是可行的，但真金白银拿钱投给他，是不可能的，因为这是一桩无法变现的赔本买卖。

假设玄奘发行了股票，人们只会观望，但不会掏钱去购买，因为大家都知道，取经是不挣钱的，只会赔钱。但人们依然热爱玄奘，并学习他那种坚韧不拔的意志。总之，学习他的精神是可以的，但真金白银地购买他的股票，是万万不能的。

玄奘完成了取经任务，也为佛教文化的发展做出了贡献，但他却没有获得财富。那么，玄奘是否属于成功人士？

如果说，他不是成功人士，似乎有失公允，毕竟他完成了取经任务，只是未能变现而已。但如果说，他是成功人士，但缺乏物质基础作为支撑，也不符合社会对他的价值衡量标准。所以，玄奘究竟能不能算作成功人士？

我将成功分为两种：一种是物质上的成功，例如，土财主，他们虽然没有做出特殊贡献，但却获得了社会认可，这种成功是外在的，因此只能算作物质成就。

玄奘虽然没有物质上的成就，但他完成了取经任务，并为中国佛教文化的发展奠定了基础，因此，玄奘属于内在成就，即心理成就。

如果玄奘在取经途中不幸牺牲，而未能完成使命，那么他或许只能算半个成功人士。但现实是，他最终完成了这一伟大使命，因此，将他归类为心理成就是合情合理的。

物质成就的名单上没有玄奘，但心理成就的名单上必须要有他的名字。

例如，神农，他尝遍各种药草，以确定哪些是有毒的，哪些是无毒的，哪些能治病，哪些会害命。神农虽然为后世人类做出了特殊贡献，但由于他未能变现，因此，也不能算作传统意义上的成功人士。

虽然物质成功的名单上没有神农，但心理成就的名单上必须要有他的名字。

成功定义是多元的而非单一的。玄奘和神农虽然未能变现，也不符合社会所评判的成功人士标准，但他们在精神和文化上的贡献是功不可没的，因此，社会不承认他们是成功人士，但我承认他们属于心理上的成功人士。

他们不仅是心理上的成功人士，更是人类精神的典范。或许他们终其一生都没能换来财富，但他们却赢得了历史和世人的尊重。他们冒着生命危险，不是为了金钱，也不是为了名誉，而是为了心中的信仰和人类文明的进步。

神农尝遍百草，不畏中毒的风险，只为寻找治病救人的良药，而玄奘法师穿越茫茫沙漠，行程万里，只为带回几本经书，传播佛法智慧。他们吃尽了苦头，但从未退缩，只因他们心中还装着梦想，而这个梦想，既不是个人荣耀，也不是个人前程，而是世世代代中华文明的传承。

他们所做的，也许不具有商业价值和利益，但却成为了永恒的丰碑。他们的贡献超越了时代的局限，成为后世子孙取之不尽、用之不竭的精神财富。

真正的成功，或许不在于你获得了什么，而在于你贡献了什么。

（精神无价，人性无情）

重温了一下动画版的《西游记》，这是我儿时最爱的一部动画片，伴随我成长。我也记不清到底看了多少遍了，总之每年我都会翻出来看一遍。今天早上又翻出来重温了一遍，孔子云“温故而知新”，此话不假。重温《西游记》，让我想明白一个道理：人们敬佩吴承恩的才学，也享受他创作《西游记》所带来的精神价值，但让我真金白银地拿钱去买一本《西游记》，那是不可能的。我们敬佩英雄，和享受英雄所创造的文明成果，但却不愿为英雄创造的果实而买单。

我喜爱《西游记》，也敬佩吴承恩，愿意享受《西游记》带来的精神价值，但让我拿钱去买一本《西游记》，又觉得自己亏了，因为《西游记》只有精神价值，没有经济价值。我宁可给街头乞丐十块钱享受情绪价值，也不会花一块钱买一本《西游记》，因为它不值这一块钱。我承认它具有无法用金钱衡量的精神价值，却不认可它有经济价值，甚至连一个馒头钱都不值：扔一个馒头喂狗，我不会心疼，狗至少能帮我看家护院，但让我拿这个馒头去换一本《西游记》，那就没必要了，因为它不具有经济价值。

无论是《西游记》《红楼梦》，还是《水浒传》《三国演义》，这些名著都具有无法用金钱衡量的精神价值，但它们在经济上一文不值。

我们常常崇拜某些人、敬佩某些人，但若要真金白银掏钱去买他们的产品，却万万不能。就像玄奘，假设他发行股票筹集西行取经的路费，我敬佩他的伟大，也愿意学习他的使命精神，但让我从口袋里掏钱买他的股票，绝不可能，因为在我看来，玄奘取经无法变现，只会亏钱。

修建万里长城这种具有历史意义的跨时代伟大工程，听起来很伟大，但不赚钱，也不会有人投这种不赚钱的项目。

人们更愿意投资那些看得见、摸得着的东西，比如卖菜的生意。万里长城固然伟大，却是有去无回的赔本买卖，而卖菜虽平淡，也不具备历史意义，但却能赚到钱，真金白银地装进自己的口袋。

吴承恩穷困潦倒这一生，生前未成名，没换来财富，也没获得任何荣誉，社会也未给予认可，凄凄凉凉、悲悲惨惨地过了一辈子。即便创作了《西游记》又如何？依旧终身不得志，想吃顿好的都吃不上。他生前不得志，死后才成名，社会给予认可、赋予各种荣誉，可遗憾的是，吴承恩再也看不见了。

这就好比一个人勤勤恳恳地工作了一辈子，一分工资都没拿到，而在他去世多年之后，社会才给予认可，并将亏欠的工资一次性补清。

这就是之前我为什么说要打倒曹雪芹的原因。穷困潦倒还坚持创作《红楼梦》，这种精神应该被批判和讽刺，而不是全国推广饿肚子工作精神。如果每个人都不要工资、义务工作，等死后多年再补发工资，或许未必不合适。一定要坚信，正义只会迟到，但不会缺席，正义能迟到，尽量不要早来。

第二章