《敕勒歌》是在这样一个背景下诞生的
公元4至6世纪，中国北方处于鲜卑、匈奴等少数民族政权统治时期，史称"北朝"。北朝民歌主要指北魏以来以汉语记录的少数民族歌谣。《敕勒歌》作为北朝民歌代表作，其创作背景与流传过程颇具传奇色彩。据《通鉴》胡注记载，该歌为北齐名将斛律金所唱敕勒族民歌，《乐府解题》指出"其歌本鲜卑语，易为齐言"，证实这是一首经过翻译的少数民族歌谣。关于《敕勒歌》的首次文献记载，见于唐代李延寿《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），高欢率军攻打西魏玉壁城失利，退兵途中为稳定军心，命斛律金演唱此歌。《乐府广题》详细记载了当时"神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之"的感人场景。关于《敕勒歌》的作者归属，历来存在多种说法：或认为是斛律金本人创作，或认为是其子斛律光所作，亦有高欢创作说。但学术界普遍认同这是敕勒族集体创作的民歌，产生于5世纪中后期，经由斛律金演唱而广为流传。该歌最早文本见于宋代郭茂倩《乐府诗集·杂歌谣辞》，成为研究北朝民族文化交流的重要文献。
简介
《敕勒歌》收录于《乐府诗集》，是南北朝时期流传于黄河以北地区的北朝民歌，普遍认为由鲜卑语翻译为汉语而成。这首民歌描绘了北方草原雄浑壮美的自然风光，表达了敕勒族人民热爱故土、热爱生活的豪迈情怀。全诗语言质朴自然，意境雄浑开阔，格调豪迈奔放，音韵铿锵有力，具有极强的艺术感染力。
《敕勒歌》整首的意思是这样的：
辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
赏析
1.主题及内容介绍
这是一首乐府民歌诗，属于边塞题材。介绍了北方草原壮阔苍茫的自然景象——敕勒川位于阴山脚下，天空如蒙古包般笼罩四野，风吹草低时可见成群的牛羊。表达了敕勒族人民对家乡的热爱与自豪，展现了游牧民族豪迈奔放的情怀。
2.写作手法
比喻：诗中“天似穹庐”以游牧民族特有的居住形式“穹庐”喻指苍穹，将广袤天空比作牧民熟悉的毡帐，既形象展现了草原的辽阔无垠，又暗含“笼盖四野”的包容气度。这一比喻巧妙融合了游牧生活经验与自然景观。
3.分段赏析
这首民歌生动描绘了北国草原雄浑壮阔的自然风光，热情讴歌了敕勒人热爱故土、乐观豪迈的民族精神，全诗意境高远，气势磅礴，语言质朴自然，具有极强的艺术感染力。“敕勒川，阴山下”，开篇即以雄浑的声调，展现了北方大地的壮丽景象，意境开阔，气象恢宏，短短六字便彰显出敕勒民族豪迈刚健的民族气质。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句紧承前文，进一步拓展了画面的广度与深度，既描绘了草原天地的辽阔无垠，又巧妙捕捉了游牧民族生活的特征，以生花妙笔勾勒出一幅气势磅礴的北国画卷。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”“野”二句在继承前文意境的基础上，运用叠词手法强化了诗歌的节奏感与抒情性，淋漓尽致地展现了天空的辽阔深远与草原的一望无际。这两句诗不仅体现了游牧民族宽广的胸怀与豪放的性格，更以“风吹草低见牛羊”这一神来之笔，生动呈现出一派丰饶安乐、生机盎然的草原生活图景。
4.作品点评
《敕勒歌》以其独特的韵律节奏和质朴自然的语言风格，展现了浓郁的草原文化特色。全篇音韵铿锵有力，词意浑然一体，充分体现了游牧民族豪放不羁的性格特征。歌词语言“质直朴素、意韵真淳”，毫无雕琢痕迹，用最本真的表达方式抒发了敕勒人“骁勇善战、彪悍豪迈”的民族精神。这种"浅近明快"的艺术风格，既保留了民歌的原生态美感，又生动再现了北方游牧民族粗犷豪迈的生活图景。
人们对《敕勒歌》的评价
东魏武定四年(546)十一月“己卯，神武以无功，表解都督中外诸军事，魏帝优诏许焉。是时，西魏言神武中弩，神武闻之，乃勉坐见诸贵。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。”
唐·李延寿《北史·齐本纪上第六》
《乐府广题》曰：北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚愤，疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。”神武闻之，勉坐以安士众。悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。
宋·郭茂倩《乐府诗集》卷八十六
金不知书，同于刘、项，能发自然之妙如此，当时徐、庾辈不能也。吾谓西汉而后，独《敕勒歌》近古。
宋·王灼《碧鸡漫志》
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