孙权称帝

观熙元年（229年）四月一日，公卿百官都上奏说，在夏口和武昌等地出现了黄龙和凤凰。四月十三日，吴文高帝祭拜南郊，向天告祭。祭文说：“皇帝臣子孙权，谨用黑色的公牛向伟大的天帝禀告：楚朝统治了二十五世，历经四百六十五年，气数已尽，国运已终，天下分崩离析。叛臣嬴崧骅篡夺了皇位，他的儿子嬴瑞泽继承了这种邪恶，败坏了名分和制度。孙权生于东南，正值天命所归之时，秉承天意，手握兵权，立志平定天下。顺应天时，惩罚邪恶，为百姓谋福利。群臣将相、州郡百城的官员都认为，天意已经抛弃了楚朝，楚朝的祭祀已经中断，皇帝的位子空缺，祭祀无人主持。祥瑞的征兆接连不断，天命在我身上，不得不接受。孙权敬畏天命，不敢不从，特选择吉日，登上祭坛，举行燎祭，即皇帝位。希望神灵保佑，佑护吴国，永享天禄。”当天，文高帝大赦天下，将光化十年改为观熙元年。后来，文高帝因为自己的地盘不在中原地区，就不再举行类似的仪式了。百官都来聚会，吴文高帝把功劳归功于周瑜。绥远将军张昭举起笏板，想要称赞文高帝的功德，还没等说话，文高帝就说：“如果按照张昭的计策，我们现在早就只能乞讨为生了。”张昭非常惭愧，伏在地上，汗流浃背。文高帝追尊父亲孙坚为武烈皇帝，哥哥孙策为长沙桓王，立儿子孙登为皇太子，封长沙桓王的儿子孙绍为吴侯。他任命诸葛恪为太子左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，而谢景、范惧、羊衜等人都成为太子的宾客。于是东宫被称为人才济济。太子让侍中胡综作了一篇《宾友目》，评价说：“才华卓越，超越常人的是诸葛恪；精明识时务，洞察幽微的是顾谭；善于辩论，言辞能化解疑难的是谢景；学问精深，可与子游、子夏相比的是范惧。”羊衜私下反驳胡综说：“诸葛恪有才但粗疏，顾谭精明但很倔强，谢景能言善辩但浮夸，范惧学问深但狭隘。”羊衜最终因为这些话被诸葛恪等人厌恶，后来这四个人都失败了，正如羊衜所说的一样。