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灼灼桃花

子夜归:心切慕之

梅逐雨听得津津有味,不禁开口询问故事的后续发展——

梅逐雨
梅逐雨

那再后来呢?浣纱女和樵郎,他们二人最后得以重逢了吗?

露芜衣闻言,颇为神秘地看着他,继续往下说:

露芜衣

当天夜里,溪面浮起了无数盏桃花灯,负伤的樵郎就随着那些花灯漂回了岸边,怀中还紧攥着半幅染了血的桃花绢。最终,有一白发老者用桃枝为他们二人牵了线,这才成就了这段姻缘。

露芜衣

将整个故事讲完之后,露芜衣笑问梅逐雨的感受——

露芜衣

如何?

露芜衣

梅逐雨仔细地咀嚼了一下,然后说出了自己的看法和评价——

梅逐雨
梅逐雨

真乃尘间至纯之情也。

露芜衣

可否具体?

露芜衣
梅逐雨
梅逐雨

《诗经》有云:“桃之夭夭,灼灼其华”——原是喻婚嫁之喜的。如今我回想浣纱女和樵郎的初遇,才知这灼灼桃花亦可为媒,让原本寻常的相逢也变得颇像宿命了。

露芜衣

可否再具体?

露芜衣
梅逐雨
梅逐雨

浣纱女凭溪浣纱,却能用一针一线绣出九十九朵桃花平安符,每一针皆系牵挂,每一线尽是惦念——非情深至此,她又如何能将自己的心情缝入其中?

梅逐雨
梅逐雨

樵郎负薪远走,怀此信物不敢或忘,哪怕纵历风霜,也要执着归来。这般“执一物而守一心”,跟那些海誓山盟比起来,自然是更显赤诚。

露芜衣听得连连点头,只觉自己遇到了知音。

露芜衣

世间情爱多涉权势、缠利益,偏这二人,一为浣纱女,一为打樵人,无金玉之聘,无媒妁之言,只凭桃花为证、真心相待。想来,是天地亦惜他们二人的深情,方令桃花作引、花灯为渡,圆此一段佳话。

露芜衣

梅逐雨亦是侃侃而谈:

梅逐雨
梅逐雨

恰如桃花的开落,热烈又质朴——相遇的时候,就好比是灼灼芳华的明媚;分离的时候,则是如落红坠溪般的怅惘,重逢的时候,更是春归枝头的坚韧。

露芜衣听他这么说,若有所思地点了点头。

露芜衣

如此说来,那枝上的桃花,原是尘间真情的模样——不尚浮华,只重本心,开时热烈,守时坚韧。不管是桃花落溪如泣,还是花灯映水似欢,其中所蕴含的情感都是未曾改变过分毫的。

露芜衣
露芜衣

相反,《诗经·桃夭》虽然寓意美好,但背后的故事却是令人不齿。

露芜衣

梅逐雨闻言,仔细地想了一想,笑道:

梅逐雨
梅逐雨

既如此,那我便给端凝讲一个《桃花归来》的故事吧。

露芜衣

《桃花归来》?

露芜衣

露芜衣好奇,露芜衣想听。

梅逐雨
梅逐雨

春秋时期,有一位陈国的公主,名唤息妫,因为嫁给了息侯,所以后世称其“息夫人”,又因其面若桃花,所以也被称作“桃花夫人”。

露芜衣

桃花夫人……

露芜衣

露芜衣重复了一遍这个称呼,给出了自己的评价——

露芜衣

虽然普通了点儿,但是很形象。

露芜衣

梅逐雨笑着点了点头,继续讲述:

梅逐雨
梅逐雨

有一次,这位息夫人回陈国娘家探亲,路经蔡国,蔡侯见她貌美,便起了垂涎之意,还对她无礼。息侯得知这件事情之后,勃然大怒,所以便联合楚国灭掉了蔡国。但这楚王后来把息国也给灭了,将息妫掳入了楚宫,而息侯则是被他迁于汝水之滨,守护宗庙去了。