致史上最天真的理想

作为您观测工作的微小笺注：

乌托邦相对特质：乌托邦相对特质认为乌托邦［1］可能是一种相对化的、驱动性的状态（该特质是否存在与乌托邦的具体定义无关），乌托邦所指向的具体内容可能会随着社会发展和文化变迁而变得非绝对化（即“相对”）。

当一个体系未被长期实现时，主观行为上，可能对其进行无意识美化（例如理想化、浪漫化、神化）；当一个体系被长期实现时，主观意识则可以清楚地认知它与理想的乌托邦之间的差距。

或许并不存在绝对化的乌托邦（即“绝对乌托邦”），因为其本质可能是无法维持其长期运行的。一旦从追求绝对乌托邦的过程中脱离出来，所有潜在问题都会彻底暴露。例如已经被摧毁的玫瑰岛共和国［2］，它仍然存在货币、规则和交易，不可否认，它最终也会面临现实问题（例如阶级矛盾和无政府主义面临的秩序维持问题），事实证明，玫瑰岛共和国在受到外部侵犯时是无力抵抗的。作为就当代来说，第一个相对化的乌托邦（即“相对乌托邦”），它还可能会受到大众无意识的美化。不是因为意大利让一个相对乌托邦只能存在五十五天，是这个相对乌托邦本身就只能存在五十五天。

这已经是巨大的诟病了，而且问题会随着时间的推移逐渐实体化，所有诟病（例如生产力致使的不可持续性、运行时无可避免的规则漏洞、历史遗留问题、阶级再生、贫富差距等）最终都会暴露为现实可观的问题，这些问题注定了绝对乌托邦的不可实现性，也注定了可实体化的乌托邦只能是相对乌托邦。

只有存在于想象状态下，而未被长期实现的，才可能是绝对乌托邦。其本身就是人类对于完美社会的伟大理想、对更进步的社会的具体追求，却不代表它具有可实现性。人们可能通过持续的追求实现相对乌托邦，而不可能实现绝对乌托邦。

意志悖论：质疑自身意志的存在恰恰反向证明自身意志与情感真实存在，是为“我思故我在”。拥有猜疑情感和意志是否受到操控的心理恰恰是一切证伪了猜疑本身；而由自我意志引发的猜疑本身又破坏了情感的纯粹性。只有情感不被妄加猜疑时，情感才不被猜忌瓦解，一但陷入感情维度的存在主义危机，就会导致其最终的扭曲。拥有真正纯粹的感情这一理论或许不可能实现，但并不代表我们应该忽略“纯粹”这一本该存在的感情特质。

自由悖论与意志悖论的结构同理。

自由悖论：自由本身就是建立在现实压迫和悖论之上的。

理论上，绝对自由（汉语原义：指不受限制和约束的。）或许能够以无限可能性或待定的形式描述，反之就是限制自由，并不是真正的绝对自由。在试图用单线结论描述绝对自由实质化和解释“绝对自由是否接受伦理约束？”的过程中，“自由”可能已经被定性为“伪自由”，因此传统的自由原义：“不受约束”或许是有谬误的。不可否认规则的必要性，所以我同意设置道德底线的说法，但其本身已经否定了“绝对自由”的原义，自由的原义或许应该变更，否则是为悖论之一。

而相对自由，本质上只是逃避了“无法实现绝对自由”的“可能性”，“相对”这个概念本身就是限制，仍然是精神胜利法的体现。肉体不自由限制了个人的精神自由，而集体的精神自由也受集体记忆的“记忆力”限制（如文化断层、文明覆灭等）。

所以“自由”本身就是一种“伪自由”，它只是人类基于理想主义提出的一种美好理论，而人无法脱离自由，且目前无法实现自由，其本身就是一个悖论，而人必须活在悖论当中。

事实上，纯粹的自由通过常规方法：“实现其最终形态”实现并不实际，但“并不否认”其可行性，或许其存在形式恰恰是以待定的状态可能实现的，我们应该永远选择任何选项的权利，然而“自由”同样应该包括不选择的“选择自由”，或许在得出答案之前暂时悬置才是最好的处理办法。

悖论主义：悖论主义是一种主张哲学思想由悖论组成。它主张自指和无意义是事物特质的一部分的哲学观，应该接受事物的自指和无意义的性质，而非强求意义和逻辑理论。

待定主义：待定主义是一种主张积极悬置的价值观。它宣扬以永不停歇更高追求的悬置状态存在才是精神存在和实现自由的理想形式，主张避免选择和永远未完待续的结论形式。

极端规范主义：极端规范主义是一种对基本权利（比如个人自主权、财产权等）的严格干预实现对社会控制形式。其主要特征是通过集体和权威机构对个体意志和感情的规训，以实现极端压迫制度的异化认同和系统性剥削（例如精神控制和高压规训的暴力形式）。

对内通过规训崇拜和长期洗脑的形式实现对个体的精神压榨；对外通过公开的规训暴力实施情感剥削。

对个体情感的潜在规训、遵循传统礼俗这一行为的动机变迁，迫使情感被异化为对于集体的必要表演，反之即不正常的表现，必将受到排斥和谴责。

这种社会控制形式历史悠久，无以追溯，且至今仍在延续。

［1］乌托邦：乌托邦原为英国空想社会主义者莫尔（Thomas More）所著书名的简称，作，者在书里描写了他所想象的实行公有制的理想社会，并把这种社会叫作“乌托邦”，意即没有的地方。后来泛指不能实现的愿望、计划等。

［2］玫瑰岛共和国（世界语：Respubliko de la Insulo de la Rozoj；英语：Republic of Rose Island）是一个短命的微型国家，位于亚得里亚海上，靠近意大利里米尼的一个人造平台，距离意大利里米尼海岸11千米。

玫瑰岛共和国是由意大利工程师乔治奥·罗萨1960年代末建造了一座以钢铁为基座的400平方米的小岛，并于1968年6月24日宣布独立，乔治·罗萨自任总统。常住人口不到十人。1967年，意大利工程师乔治·罗萨投资建造了一个400平方米的，由9个桥塔支撑的平台，并装备了许多商业设施，包括一家餐馆、酒吧、夜总会、礼品店和一个邮局。一些报道还提到有一个无线电台，但这个说法仍未被证实。

该人工岛于1968年6月24日以世界语“Insulo de la Rozoj”的名义宣布独立，罗萨自称为总统。世界语中的“rozo”（复数为“rozoj”）和意大利语中的“rosa”都是“玫瑰”的意思。之后很快玫瑰岛发行了许多邮票，包括一张显示玫瑰岛在亚得里亚海上大概位置的邮票。据说共和国的货币是米尔（Mill），虽然没有已知的硬币或纸币，但它出现在早期发行的邮票上。乔治·罗萨的行为被意大利政府认为是为了从观光客那里赚更多的钱而逃税。不管这是不是罗萨的微型国家背后的真实原因，意大利政府的反应是非常迅速和严厉的：四个宪兵和一群收税官在岛上登陆并取得了控制。据说平台的政府议会曾发出一封电报，大概是给意大利政府的，抗议军事占领对主权和本土旅游业造成的伤害。但这被忽略了。很快意大利海军炸毁了该设施。随后罗萨的流亡政府发行的邮票描绘了这些。