红婵清华《北大之路：学霸笔记》第608篇

《北大之路：学霸笔记》第608篇

高一下册第二单元 单元测试

本套单元综合测试卷紧扣统编版高一下册第二单元良知与悲悯单元主题，覆盖《窦娥冤（节选）》《雷雨（节选）》《哈姆莱特（节选）》全部课内重点，兼顾文学常识、文言字词、戏剧阅读、群文探究、语言运用、写作六大模块。红婵在整理整套试卷的时候回顾自己本单元学习的得失：文体概念容易混淆，分析人物容易贴标签，戏剧冲突只看表层矛盾忽略时代根源，探究题不会紧扣“良知与悲悯”核心主题。这套试卷模拟高一单元统考题型，完整复刻真实考试结构，附带红婵手写逐题解析、错题复盘、单元综合答题模板，同时引入时空智者跨时空伴读，把做题、反思、积累融为一体。

夜深，书桌台灯柔和铺开，课本与试卷堆叠桌面，仿佛搭建起一座跨越古今的戏剧舞台。关汉卿、曹禺、莎士比亚三位时空智者并肩而立，目光落在试卷之上，穿越岁月，凝视纸上的悲欢人物与一道道考题。

时空智者集体哲思语录：试卷考的是戏剧知识点，真正教会我们的，是读懂苦难、明辨善恶。良知不在考卷的标准答案里，而在人内心对弱者的体恤，对正义的向往。

红婵在试卷扉页写下自己的考试做题准则：先辨文体，再理冲突；细读舞台提示，深挖潜台词；人物辩证评价，不贴简单标签；探究题一定要扣住单元主题“良知与悲悯”；答题每一个结论，都要有文本细节做支撑。

高一下册第二单元单元综合测试卷

（满分150分，考试时间150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面文字，完成1‑5题。

悲剧艺术是人类文学宝库当中十分重要的门类。中国古典悲剧与西方悲剧，植根于不同的文化土壤，呈现不一样的精神面貌。

元杂剧《窦娥冤》作为中国古典悲剧的代表，悲剧冲突主要来自社会现实的黑暗。善良普通的民间女子窦娥，没有强大的社会力量，被贪官、地痞层层压迫，蒙受不白之冤。关汉卿没有把希望寄托于人物自身强大的反抗力量，现实之中无处申冤，便借浪漫主义三桩誓愿，借天地异象证明冤屈，寄托底层百姓朴素的正义愿望。中国古典悲剧往往不追求彻底的毁灭，苦难之后渴求善恶终有报应，饱含对人间公道的期盼。

西方文艺复兴时期莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》，悲剧冲突更多向内转，聚焦人物精神世界。哈姆莱特背负复仇使命，却不断思索生命、死亡、善恶，在复仇与良知之间反复挣扎。悲剧的苦难不仅来自外部奸王的迫害，更来自人物内心灵魂的撕裂。悲剧结局往往是美好人物走向毁灭，在毁灭之中完成对人性的拷问。

中国现代话剧《雷雨》融合中西悲剧特质。周家大家庭内部的悲剧，既有封建制度、阶级压迫带来的外部现实苦难，也有一群人物内心压抑扭曲的精神痛苦。曹禺把三十年恩怨压缩在一天之内爆发，遵循戏剧三一律，将家庭伦理悲剧上升到时代社会悲剧。

无论是东方还是西方悲剧，优秀悲剧作品都拥有共同精神内核：良知与悲悯。悲剧把美好人物撕碎给读者看，让读者看见普通人承受的无端苦难，由此生出同情，分辨善恶是非，坚守心中正义。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项（3分）（）

A.《窦娥冤》悲剧根源主要来自元代社会吏治腐败，底层百姓申诉无门。

B.中国古典悲剧完全抛弃现实，全部依靠浪漫主义异象来解决所有矛盾。

C.《哈姆莱特》的悲剧，既有外部敌人的迫害，也有主人公内心精神挣扎。

D.《雷雨》吸收中西悲剧之长，既是家庭伦理悲剧，也是时代社会悲剧。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项（3分）（）

A.西方悲剧全部写人物毁灭，中国悲剧全部都有圆满报应结局，二者完全割裂。

B.哈姆莱特犹豫迟疑，说明他完全丧失复仇意志，是一个软弱无能的失败者。

C.悲剧艺术的价值，不止讲述悲欢故事，更唤醒读者良知，生发悲悯情怀。

D.《雷雨》严格照搬西方戏剧模式，完全没有中国本土社会与文化的烙印。

3.下列选项，最适合作为论据证明“悲剧唤醒悲悯”这一观点的一项（3分）（）

A.《窦娥冤》中窦娥临刑还挂念婆婆，孝心令人动容，读者同情她无辜受难。

B.元杂剧体制包含唱、科、白，一折只用一个宫调。

C.《雷雨》故事发生在闷热雷雨将至的夏日一天。

D.哈姆莱特独白思考生存还是毁灭。

4.请简要概括中国古典悲剧与莎士比亚悲剧的主要差异。（4分）

5.结合材料和课内课文，谈谈你对单元主题“良知与悲悯”的理解。（6分）

（二）文学类文本·戏剧片段阅读（本题共4小题，16分）

阅读《雷雨》节选，完成6‑9题。

周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？

鲁侍萍 不是我要来的。

周朴园 谁指使你来的？

鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！

周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。

鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。

周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。

鲁侍萍 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。

周朴园 好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！

鲁侍萍 （慢慢撕碎支票）三十年我一个人都熬过来了，现在我不会要你的钱。

6.下列对选段赏析，不正确的一项（3分）（）

A.“忽然严厉地”“冷冷地”属于舞台说明，精准捕捉周朴园心理的急转。

B.“你来干什么？”“谁指使你来的？”两句潜台词，认定侍萍前来敲诈。

C.鲁侍萍反复强调“我没有找你”，说明她内心依旧渴望重回周家生活。

D.撕碎支票这个动作，是鲁侍萍人格尊严觉醒，拒绝金钱收买苦难。

7.赏析“命，不公平的命指使我来的！”这句话。（4分）

8.选段中周朴园的性格具有复杂性，请结合文本简要分析。（4分）

9.本段戏剧冲突表层是旧情人恩怨，深层冲突是什么？请简要作答。（5分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）元杂剧课内曲词阅读（本题共4小题，19分）

阅读《窦娥冤》第三折【滚绣球】，完成10‑13题。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

10.下列对曲词理解，错误的一项（3分）（）

A.“只合把清浊分辨”，“只合”意思是“本该”，写出窦娥对天地原本的信任。

B.“盗跖、颜渊”使用典故，坏人长寿享福，好人短命贫苦，控诉世道颠倒。

C.整段曲词全部是平静的叙述，没有使用呼告、对偶、对比等修辞手法。

D.窦娥斥责天地，表面指责天地鬼神，实则控诉人间官府司法黑暗。

11.“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”赏析这两句曲词。（4分）

12.窦娥痛斥天地，结尾却“两泪涟涟”，如何理解这种情感？（6分）

13.简要说说《窦娥冤》三桩誓愿浪漫主义手法的艺术效果。（6分）

（二）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

14.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《窦娥冤》【滚绣球】当中，控诉善恶颠倒现实的句子：，。

（2）《雷雨》鲁侍萍悲愤控诉命运：“命，不公平的命指使我来的！”

（3）哈姆莱特经典独白开篇：生存还是毁灭，________________。

（三）古代戏剧小拓展阅读（10分）

15.简答：窦娥与鲁侍萍同为旧时代受难女性，反抗表现有什么异同？（10分）

三、语言文字运用（20分）

阅读下面文字，完成16‑18题。

悲剧作品，把人世间的苦难赤裸裸摊开在读者面前。读《窦娥冤》，我们为蒙冤女子扼腕叹息；读《雷雨》，我们看见旧时代人性被制度扭曲；读《哈姆莱特》，我们跟随主人公思索善恶生死。悲剧不是贩卖绝望，而是唤醒良知，催生悲悯。我们看见苦难，不是冷眼旁观，而是懂得体恤弱者，坚守心中正义。

16.请修改画横线病句，写出完整句子（5分）

悲剧不是贩卖绝望，而是唤醒良知，催生悲悯。我们看见苦难，不是冷眼旁观，而是懂得体恤弱者，坚守心中正义。（原句变式：悲剧不是贩卖绝望，而是唤醒良知，催生悲悯。我们看见苦难，不是冷眼旁观，而是懂得体恤弱者坚守心中正义。）

17.仿照例句续写两个句子，构成完整排比（7分）

品读悲剧戏剧，我们于曲词之中聆听窦娥悲愤的呐喊；；。

18.请用一句话概括第二单元核心学习收获，不超过30个字（8分）

四、写作（60分）

19.阅读下面材料，按要求写作。（60分）

单元导语写道：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知，这些都是人类应该具备的品格 。窦娥身处苦难，依旧保有孝心与善良；鲁侍萍受尽欺辱，不肯拿人格换取金钱；哈姆莱特在复仇漩涡之中，依旧叩问何为正义。坚守良知，心怀悲悯，有时要付出沉重代价，却让人性闪耀光芒。

结合本单元课文，联系现实生活，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

红婵手写参考答案与逐题解析

红婵三色笔批注试卷，蓝色写答题思路，红色圈画易错陷阱，黑色书写标准答案。

1.答案B。解析：“全部依靠浪漫主义异象解决矛盾”表述错误，浪漫主义是艺术寄托，并不能在现实层面真正化解社会矛盾。

2.答案C。解析：A“完全割裂”错误；B哈姆莱特不是软弱无能，是人文主义者精神纠结；D《雷雨》扎根中国本土社会现实。

3.答案A。解析：A项写出读者对受难人物生出同情，契合“悲剧唤醒悲悯”。

4.参考答案：①冲突来源：中国古典悲剧冲突多来自外部社会现实压迫；莎士比亚悲剧冲突向内，侧重人物内心精神挣扎。②结局追求：中国古典悲剧寄托善恶有报的朴素愿望；莎士比亚悲剧多以人物毁灭完成人性拷问。

5.参考答案：良知，是明辨是非，坚守善良正义；悲悯，是看见他人苦难生出同情体恤。悲剧将善良人物置于苦难之中，窦娥蒙冤、侍萍遭践踏、哈姆莱特理想破碎，让读者看见时代对人的摧残，分辨善恶，同情弱者，促使我们在现实之中守住本心，追求公道正义。

6.答案C。解析：鲁侍萍说“我没有找你”，是陈述客观事实，她心中满怀怨恨，并不渴望重回周家。

7.参考答案：表面归罪命运，实则控诉世道不公。三十年被抛弃、颠沛流离的苦难，不是自己的过错，是封建时代与周家带给她的伤害，饱含底层女性积压已久的悲愤与无力。

8.参考答案：周朴园性格复杂。他对记忆中死去的侍萍存有一丝怀念；但当侍萍活生生出现，威胁自身名誉地位，立刻变得冷酷警惕，试图用金钱了结恩怨。怀念建立在不打扰自己现实生活的基础之上，自私是他性格主导。

9.参考答案：深层冲突是封建资本家与底层被压迫劳动妇女之间的阶级冲突，是旧时代制度对普通人命运的碾压，不只是私人之间爱恨纠葛。

10.答案C。解析：整段大量使用呼告、对偶、对比手法。

11.参考答案：使用呼告、对偶，直接呵斥天地。表面斥责天地不分善恶，实则痛斥元代官府司法黑暗，抒发窦娥蒙受奇冤的满腔悲愤，情绪激昂，强化悲剧感染力。

12.参考答案：并不矛盾。窦娥看清世道颠倒，敢于斥责天地，拥有反抗精神；但作为底层弱女子，无力对抗整个黑暗官府，个人力量渺小，认清自己难逃死亡结局，两泪涟涟是小人物面对命运的悲凉无助。反抗与悲凉交织，人物更加真实立体。

13.参考答案：三桩誓愿件件应验，属于浪漫主义。现实人间官府不能伸张正义，借天地异象昭雪冤屈；凸显窦娥冤情深重；寄托普通百姓渴求善恶有报的美好愿望；反衬社会司法黑暗，增强悲剧艺术感染力。

14.（1）为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

（3）这是一个值得考虑的问题。

15.参考答案：相同点：二人都是旧时代被压迫底层女性，一生饱尝苦难，本性善良，坚守人格尊严，对不公命运满怀悲愤。不同点：窦娥蒙受杀身奇冤，反抗外放激烈，痛斥天地官吏，以誓愿控诉世间罪恶；鲁侍萍反抗更多体现在人格自尊，撕碎支票拒绝金钱羞辱，缺少向外激烈抗争，带有认命的宿命底色。

16.修改示例：悲剧不是贩卖绝望，而是唤醒良知，催生悲悯。我们看见苦难，不是冷眼旁观，而是懂得体恤弱者，坚守心中正义。

17.示例：于对话之间感受鲁侍萍历经磨难不肯折损的人格尊严；于独白之中体会哈姆莱特对人性生死深沉的叩问思索。

18.参考答案：品读悲剧戏剧，体悟良知悲悯，读懂时代重压之下的人性光芒。

19.写作立意参考：

①坚守良知，心怀悲悯，是人性珍贵底色。

②悲悯不是软弱，是面对苦难生出的一份善良。

③纵然坚守良知要付出代价，依然值得我们追寻。

素材可以选用窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特，联系现实社会善待弱者、坚守道义的事例。

单元高频错题复盘汇总

1.文体知识混淆：元杂剧唱科白、楔子；话剧舞台说明、潜台词；西方戏剧独白，选择题极易混淆概念，做题先区分文体。

2.人物评价切忌脸谱化：拒绝简单写好人、坏人，要写出人物性格复杂性，每一点都要有文本细节佐证。

3.戏剧冲突答题漏洞：表层人与人矛盾，深层社会时代根源，两层缺一不可。

4.浪漫主义、象征手法，不能只写名词，要答出人物、情节、主题三层作用。

5.探究题、写作题，必须扣住单元关键词“良知与悲悯”，不能脱离主题空谈故事情节。

时空智者哲思语录：考卷会有分数高低，但良知与悲悯没有标准答案。阅读悲剧，最终是学会如何做人。

戏剧单元全套答题模板

1.舞台说明/科介：交代神态动作；渲染环境氛围；暗示人物心理；推动情节；塑造人物。

2.潜台词赏析：表层台词含义→人物真实心理情感→人物形象→指向主题。

3.戏剧冲突：冲突双方+表层矛盾+深层时代根源+塑造人物、推动情节、揭示主题。

4.悲剧人物形象：分点概括性格，每一点结合文本曲词、台词、舞台说明。

5.主题探究：概括人物苦难；分析个人与社会悲剧成因；联系单元主题谈启示。

红婵写下学习感悟：做完整套单元测试，我把本单元的知识点完整梳理一遍。从元杂剧到现代话剧，再到西方悲剧，跨越时空，悲剧内核却是相通。读书做题，分数只是一部分，更重要的是内心有所触动。身在农村求学，见过普通人生活的不易，更懂得良知与悲悯的意义。往后读书，不只追求看懂情节，更要读懂文字背后的人心与时代。

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附：课本原文节选

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？

鲁侍萍 不是我要来的。

周朴园 谁指使你来的？

鲁侍萍 （悲愤）命，不公平的命指使我来的！

哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。