序章

凡世之外，超然之境中，自天地开化之初便存在着的玉池岸边，矗立着一座通体玄黑的石碑。石碑上泛着赤色的鎏金碑文为每一位管理局中的超凡者所熟知。

其上所书被后来者定义为序言，只是细细想去却觉得那是篇墓志铭。这是三千凡界中天地灵气所化的首位超凡者——渺音题刻下的文字，是那位大人在毅然入世前所留下的绝笔。

得益于这块石碑，沧海桑田、物换星移后，超凡者们仍可窥知管理局成立的初衷。

碑上文曰：“吾观三千界莲中十主界莲于危亡之际均有圣人感时而生，甚爱其品性灵洁，及至见其献祭亡散之终局，未尝不临岸嗟悼，不忍其事迹随时而消，遂记述其事，为其立传，成“十世圣人传”。

及至推演圣人之生、追溯起源，竟知其皆出同源，系创世神古灵之分魂所化，乃大恸：圣人何洁且坚至此，分魂散于三千凡尘，所经世情不同、心性相异，然皆舍身以度世？

后又观之，见灵尚有分魂散于诸小界，寿终正寝，行善终生，心稍慰，又记其事，成“百世善人记“。两者统编一体，成《神史》。

吾知灵至纯至善，纵舍身而无怨，亦知斯人已逝、破镜难圆。然心常怀憾，圣人以身渡红尘而何人可渡圣人……

妄念遂生，决意入莲池还圣人以平安无忧。现立碑于池侧，留《神史》于碑下，记前后因果。后人观之，请君莫笑吾痴。

留书于此，亦冀后来者承其遗志，惜护三千界茫茫生灵。”

渺音为纪悼创世神古灵所作的《神史》至今被妥善的保存着，《神史》分为上册“十世圣人传”、下册“百世善人记”，然而较为遗憾的是至今管理局所存的只余“十世圣人”，至于“百世善人”则只余题牌，具体的内容早已亡佚，据考或为渺音亲手毁之。

考据者言及此事曰：神为圣人，生平实苦，乃记之，免其流忘于岁月，以醒后人；方其为善人，终得正终，隐去其生平，乃望其免于评判，故人毁其文，仅留牌矣。

自渺音入世后，又经千载，天地间终复有超凡者踏虚空、入此境，见此石碑兴起而阅《神史》，文稿已尽览而终难释怀，遂有感而创管理局，以护三千界之稳定。

因《神史》而敬圣人者众，心向往之欲亲见其风致神秀，多留恋池畔。然天道恒长，法理难违，圣人为祭，干系重大。渺音本是灵气所化，方能逆转时空、重书旧文，此愿终为痴妄。

而渺音入世后之详情疑为大道所隐，其中具体事由无人知晓，众人无奈而心有期冀。

观《神史》者有言曰：“创世神古灵舍己渡化天地生灵，而天地所化之灵渺音感于圣人事而欲舍身度圣人，果真应了一句因果轮回，岂不为救世之圣人亦应为众生所救哉？”

笔者言：所谓圣人、善人之别在于，圣人济世而善人救人，非死生之别也。圣人献祭之终局皆因其聚众生业果于一身，故必消亡以偿因果。