第七章标注

1.《吕氏春秋》的镜像反讽：袁幼棠刻意模仿袁霁引"工欲善其事必先利其器"，实则暗藏《论语》典故的错位使用（原句出自《论语·卫灵公》）。这种张冠李戴既凸显角色文化底蕴的虚浮，又与后文"掺砒霜"的阴毒手段形成道德反讽。

2.佛教符号的解构书写：王夫人捻佛珠、抄《往生咒》与策划婴灵谣言形成强烈悖论。茜纱窗透入的"碎玉阳光"与佛堂翡翠镯撞击声构成光影声色的三重隐喻，暗示伪善面具下的杀机。大慈悲寺作为阴谋策源地，颠覆传统佛寺的救赎意象。

3.谣言传播的民俗密码：利用婴灵禁忌与砒霜地域特征（朱砂色）制造恐慌，深谙《风俗通义》记载的民间信仰体系。法事场合的阴谋设定，暗合汉代"巫蛊之祸"的政治传统。