02 卷一滦阳消夏录一 13.14 无云子

无云和尚，不知道是什么地方的人。

康熙年间，他在河间资胜寺挂单（临时借住）。

他整天默默坐着，和他说话也不回答。

一天，他突然登上禅床，用界尺拍了一下桌子，就圆寂了。

人们看到桌子上有一首偈语：“削发辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”

佛法接近墨家的思想，而这个和尚的思想接近杨朱（主张为我）。

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# 偈语

“偈语”（拼音：jì yǔ）是佛教用语，指的是佛经中的颂词。

它通常是对佛教教义、修行方法、人生哲理等的简洁而深刻的总结，形式上往往比较短小精悍，富有韵律感，便于记忆和传诵。

偈语可以是佛祖、高僧大德所说，也可以是修行者自己感悟后所写，用来表达对佛法的理解、对修行的体会，或是对某种境界的描述。

在佛教文化中，偈语具有重要的地位。

它不仅是佛教教义传播的一种方式，也是修行者在修行过程中的一种精神寄托和启示。

通过吟诵、默念偈语，修行者可以更好地领悟佛法，提升自己的修行境界。

例如，无云和尚留下的偈语：

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“削发辞家净六尘，自家且了自家身。仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”

这首偈语的意思可以这样理解：

削发代表出家，辞家表示离开世俗的家庭生活，目的是去除六尘（色、声、香、味、触、法，佛教中指六种外界的干扰），净化心灵。

修行者首先要解决自己的问题，完善自己的修行，才能更好地去帮助他人。

修行者应该以仁爱之心对待百姓，爱护万物，这是修行者应尽的责任。

佛法虽然强调出世修行，但也不能完全脱离世俗。

周公和孔子等圣人，虽然不是佛教徒，但他们所倡导的仁爱、道德等理念，与佛法中的一些思想是相通的。

这首偈语表达了无云和尚对佛法的理解，以及他对修行和人生的看法。

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无云和尚，不知何许人。康熙中挂单河间资胜寺，终日默坐，与语亦不答。一日忽登禅床，以界尺拍案一声，泊然化去。视案上有偈曰：削发辞家净六尘，自家且了自家身，仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于杨

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宁波有个吴生，喜欢到风月场所游玩。

后来他结识了一个狐女，两人时常秘密相会。

然而，吴生仍然频繁出入青楼。

有一天，狐女对他说：“我能够幻化，只要见过你所喜爱的人，我就能变成她的模样。

你一想念，我就会应念而至，这难道不比用金钱买笑更快乐吗？”

吴生试了试，狐女果然顷刻之间就变成了他所思念的人的模样，与真人毫无二致。

于是吴生就不再外出寻欢作乐了。

有一次，吴生对狐女说：

“与美女相伴，确实很惬意，但可惜你只是幻化出来的，总感觉中间隔着一层膜。”

狐女说：“你说得不对。声色之乐，本来就像闪电和火花一样短暂，哪里只是我变成某某人是幻化呢？