尊严的山峰

思想造就人的伟大，尊严，成就人的高贵，对于一个人来说，襟怀、境界、思想、才华、品貌、尊严……都是构成其为人的重要因素，但是，最重要的，支撑信仰与生命的，当属尊严，一个人，倘若丢失了尊严，就变成了精神侏儒；一个民族丢弃了尊严，就难以独立自主，繁荣昌盛。华夏民族的遗传基因里，自古就有一种高贵的尊严意识。

想起苏武牧羊的故事：“苏武留胡节不辱，雪地又动听，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还。历经难中难，心如铁石坚。”公元前100年，汉武帝刘彻欲与匈奴化干戈为玉帛，泰肃携厚礼，出使匈奴。当苏武完成使命即将返回时，匈奴内部的缑王欲篡权夺位，陈单余出猎之机，密谋射杀众臣卫律，劫持单于母亲。失败后，苏武因其属下张胜参与此事而受牵连。章于刑讯苏武，面对“富贵不能淫，威武不能屈”的苏武，单于黔驴技究，就将苏武流放，北海牧羊。苏武生在北海，心向汉室。他捉野鼠，采草籽果腹，在风餐露宿，饥寒交迫中度过了19载。直至匈奴与汉朝再度和亲，他才得以归汉。传世名篇《正气歌》中列举了诸多“垂丹青”的正气，其中之一便是在“汉苏武节”。

《正气歌》的作者文天祥，生于南宋，文武全才，是一个逝去了千百年，尊严依然如日月般光耀千古，再过千百年，尊严依然如江河般浩荡磅礴。公元1279年，文天祥不幸兵败被俘，在英雄末路、生死攸关，他毅然决然的选择了以国家民族共存亡。在被元军押解的途中，他将满腔的悲愤与忠烈，化作烛照千古的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留起丹心照汗青！”吟诵着“正气歌”，哪个血性而你不热血沸腾？元人见威逼利诱皆未能动摇其意志，便将他关押进阴暗潮湿的牢房，其险恶用心是让极端恶劣的生存环境折磨他，折磨他的意志，使其俯首就范。公元1281年夏末的一个晚上，牢房内闷热难耐，文天祥辗转反侧，思绪万千，难以入眠。他点燃了案头的灯盏，摊开纸张，秉笔直书：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……时穷节乃见，一一垂丹青。”这不是寻常诗文，这是尊严的慷慨呼啸，无数仁人志士因这一首诗歌而脊梁愈挺。

尊严是做人的原则和立场，和出身、权位、资产、才貌无关。每个人都可以用自己的道德和良知来诠释自己的尊严，用自己的良知来捍卫尊严。尊严就是一个政坛官员面对贿赂的拒绝，尊严就是商城老板坚持正品的道德坚守，尊严就是一位作家不为稿费而泡制垃圾文字的自律，尊严就是平民百姓为了生活而洒下的辛勤汗水。为了尊严，李白不愿“催眉折腰事权贵”；为了尊严，朱自清“宁死不食嗟来之食”。捍卫尊严，即使身份卑微的人也显得高大挺拔；践踏尊严，即使地位显赫的人也显得渺小丑陋。

尊严，犹如一座竖立着的山峰，时时警示我们：热爱生命，干净做人。

张佐香著

选自《做人与处事》

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尊严是什么？尊严就是支撑信仰与生命的东西，人都明白，尊严的可贵，与不容践踏的威严。在尊严面前，我会毫不犹豫的捍卫尊严，可有时候你可能会因迫不得已而丢失尊严，这并不重要，因为我相信你会把这份丢失的尊严找回来，失去尊严的人，他是可悲的，这样的人他将会被世人唾弃，被时代淘汰，这样的人犹如行尸走肉般，人不可以有傲气，但一定要有傲骨，记住，时刻捍卫尊严。