新教崛起

　　1517年，神圣罗马帝国

　　马丁路德张贴《九十五条论纲》，发起宗教改革运动。

　　1531年，萨克森

　　神圣罗马帝国中信仰路德宗的诸侯组成军事防御联盟，联盟在萨克森公国境内的山城施马尔卡尔登成立，故称“施马尔卡尔登联盟”。

　　施马尔卡尔登联盟是一个宗教防御联盟，其主导者是当时实力最强的两大新教诸侯：黑森伯爵菲利普一世和萨克森选帝侯约翰·弗里德里希一世。

　　根据联盟协约，若成员国领土受到神圣罗马帝国皇帝查理五世或其他天主教势力威胁，其他成员国有义务出兵支援。平时，联盟的成员将共同提供10000名步兵和2000名骑兵用于防卫新教领地。

　　在萨克森选帝侯的要求之下，只有接受路德宗的《奥格斯堡信条》或《四城信条》才能成为联盟成员。

　　其实，早在五年前，黑森伯爵菲利普一世和萨克森的约翰，就曾成立过一个支持路德宗教改革的组织托尔高联盟，用以对抗天主教联盟（以奥地利大公斐迪南和神圣罗马帝国皇帝查理五世为代表）提出的禁止信仰路德宗和进行宗教改革的敕令。

　　托尔高联盟在当年举行的帝国会议上提出，应该把有关信仰的决定交还给各邦自行处理，即教随国立的原则。由双方都不愿让步；而查理五世又忙于与奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和法王弗朗瓦索一世作战，暂时无暇操心宗教事务，对教随国立一事的讨论也就不了了之。

　　然而，很快查理五世再次召开帝国会议。此时，查理五世已经在意大利战场战争中打了几场胜仗，暂时解决了来自法国的威胁，腰杆也硬了起来。在帝国会议上，查理五世以强硬的态度推行“沃尔姆斯敕令”，规定神圣罗马帝国境内一切诸侯不得支持宗教改革，不得剥夺天主教会的财产和权力；帝国不宽容新教各派；若诸侯改宗新教，需放弃在封地内的一切特权，交出封地。

　　如此严苛的宗教政策，让新教诸侯们群情激愤，于是，萨克森选帝侯、勃兰登堡选帝侯、黑森伯爵以及纽伦堡登14个自由城市的代表共同草拟了一份抗议书。

　　次年，马丁·路德的密友和追随者梅兰希在此抗议书的基础上，重新拟就了一份新教告白书，梳理初新教的宗教信条和信仰诉求。经过马丁·路德本人审定之后，这份告白书被递交给帝国议会和查理五世，是为《奥格斯堡信条》。

　　其实，这份告白书的态度相当温和，只是提出基督教各派应该互相宽容，和平协商与共处。即使如此，天主教阵营还是不能接受，查理五世在路德派诸侯缺席的情况下就投票否决了告白书的诉求，并宣布废除一切改革。

　　施马尔卡尔登联盟就是在这样的局面和挑战下初步形成的。当时的路德宗已经传遍了全德，包括普鲁士、西里西亚、奥格斯堡、法兰克福在内的莱茵河以北地区和东德意志诸邦，大部分都加入了联盟。

　　四年之后，为了对抗查理五世，法王弗朗瓦索一世还一度加入联盟。到1545年，施马尔卡尔联盟又吸纳了勃兰登堡和普法尔茨两大强邦，势力达到巅峰。新教诸侯开始考虑在德意志地区，用施马尔卡尔联盟来取代神圣罗马帝国。

　　这就让查理五世忍无可忍了。

　　其实，施马尔卡尔联盟在十余年间的发展壮大和查理五世的“放任”有很大关系。这期间，查理五世忙于奥斯曼-哈布斯堡战争，经常要在西班牙和奥地利两地水陆双线作战，对抗苏莱曼一世的大军，被土耳其人搞得筋疲力尽的查理五世对新教只能暂时放任。到此时，他终于意识到联盟的分离主义倾向对帝国的危害。

　　次年，帝国和天主教阵营与施马尔卡尔登联盟之间终于爆发了第一次施马尔卡尔战争。

　　痛风病发作的查理五世不顾病痛，让人用担架抬着，在萨克森地区，指挥天主教军队与新教军队作战。虽然联盟在军力上占优，但其领袖却缺乏指挥才能，无法在战略上达成一致，最终被帝国军队击溃，包括萨克森选帝侯约翰·弗里德里希在内的诸多联盟领袖被俘，其中，萨克森的约翰还被剥夺了领主权，被迫将封地转交给其弟莫里茨。战后，三十个城市被迫回归天主教阵营，部分德意志诸侯和宗教改革者逃亡英格兰。

　　1552年，萨克森

　　与查理结盟的新任萨克森选侯莫里茨因领地问题与查理五世产生矛盾，不久背叛皇帝，转而投入新教阵营，开启了“第二次施马尔卡尔登战争”。

　　与此同时，法王亨利二世看准时机，向查理五世发难，查理五世为了集中兵力对付法军，决定对新教徒让步，遂与新教诸侯签订《奥格斯堡和约》，使路德宗在神圣罗马帝国中获得了正式地位，并且确定了诸侯可以自由选择其领地宗教信仰的原则。

　　施马尔卡尔登联盟的成立标志着宗教改革在德意志地区取得了一定的成果，新教势力逐渐壮大；同时它也确立了路德宗在新教领地上的统治地位。对之后德意志地区的宗教改革和宗教战争产生了深远的影响。