华工大附属医院外科大夫行云睁开眼睛，发现自己窝在一只戏箱里。
一道亮光从戏箱缝隙里照射进来，行云掏出化妆镜照了照，俊俏的模样难以置信。
瓜子脸，丹凤眼，吊梢眉，皮肤细嫩，樱桃小嘴红得灿烂，灵动眸子晶莹剔透，睿智聪慧，气质高雅。
“行云哪里会有这么俏丽的容貌？哦，这是戏装，原来我穿越啦！”
行云心中默默念叨着，终于明白她是魂附秦腔旦角身上成为15岁的优伶。
外科大夫行云芳龄36，穿越成15岁的优伶，年龄整整小了21岁，不知是福还是祸。
两个意识融为一体后，行云想起自己窝在戏箱之前发生的惊心动魄的事——
咚咚锵……锵咚咚……咚锵咚锵……咚咚锵锵……”
锣鼓袈耜响过三遍，西府扶甫县武胜乡前卫里穆梓寨的腊八古会开锣唱戏。
七天八晚上的秦腔大戏吸引来扶甫、岐阳、眉坞三县四十八乡的观众，还有从姜城、乾州、华州、古城赶来的戏迷。
拥趸在 穆梓寨戏楼场场的观众少说也有几万。
好家伙，几万人的看戏场面只有民国年间才能见到，可谓一道风景。
开场锣鼓响过，武场面坐鼓师行不打响慢板。
头把弦行教引领文场面奏起委婉昂扬的秦腔 板头，一叶小舟便从后台划了出来。
划小舟的是渔家女胡凤莲，这是大本戏《游龟山》中的一折《藏舟》。
扮演胡凤莲的小旦行云划着小舟走起了莲花步，莲花碎步中，一段清丽 的唱词迸放出来：
耳听岸上有人唤，
想必是伯伯们送银钱。
船到江边用目看，
却怎么面生一少年……
戏楼场场几万名观众在“好好好”的聒吵声中，“哗啦”一声拥挤起来。
这种情状叫扛台。后面的往前拥，前面的往后面退。
扛台者的目的无非就是近到台口一睹行云的芳容。
这是中国式的看戏，民国年间最为显现。
始作俑者是一帮毛头小伙子，要不国人怎么会有35岁以下的年轻人不安分，世事就会动荡。
看戏一样，毛头小伙子没有一个理想的位置就扛台，可他们来得晚应该站在后面。
那怎么行？小伙子来得晚却想坐在距离舞台最近 的地方，扛台行动便就应用而生。
戏楼场场乱成一团麻，观众的脑袋仿佛过江之鲫，一会儿闪现，一会儿隐没。
坐在前面怀里抱娃的年轻女人吓得面无血色，搂紧自己的孩子从拥挤的人伙里往外钻，愣头小伙趁机吃人家的豆腐……
台上的行云傻了眼，只好收起莲花碎步退到后场。
高音喇叭扩音器里响起行家班主行玉堂铿锵有力的声音：“乡党们不要扛台拥挤啊！扛台拥挤会出人命的，大家稍安勿躁！”
顿了顿提高声音道：“小伙们不要发愣劲啊！快找个地方坐下来，我们马上开戏！”
行玉堂一喝喊，拥挤的现场安静下来。
行云再次登场，一身素豪的白头饰下显露出桃花样的妙曼俊脸，鲜活红润的嘴唇陪衬着白玉般的牙齿，小嘴一张一合，清丽的秦腔唱段脱口而出：
耳听得谯楼上二更四点
小舟内难坏我胡女凤莲
哭了声老爹爹儿难得见
要相逢除非是南柯梦间
田公子为我父身遭大难
静悄悄坐一旁低头安眠
月光下把相公偷眼观看
……
观众又一次拥挤起来，站在后面的小伙子看不清旦角行云的桃花脸，重新掀起风浪往前挤，戏楼场场再次骚乱起来……
穆梓寨“扫帚棍镇场队”队长张宗芒发出号令：“哥们儿上！核桃还得砸着吃！”
200多个青杠木小伙子分成三队，每人手中拎根扫帚棍，从前、左、右三面向拥挤的人群抽打下去。
拥挤的人群也有对策，把手中的小板凳举起来护住脑袋，扫帚棍抽打在小板凳上发出“哔哔啵啵”的响声。
小板凳是专门用来对付扫帚棍镇场队的，看戏的人知道，每年腊八会看戏免不了扛台拥挤。
穆梓寨扫帚棍镇场队是训练有素的“武装”，劝阻无效的情况下会站出来抽打，扛台者每人举只小板凳，扫帚棍镇场队抽打下来的扫帚棍便就难能触及自己。
原来上有计谋，下游对策只俚语，是从看戏扛台这个细节上演变而来的？
看来只有人民才是创造历史的动力。
1926年那阵子看戏就是这样的场景，尤其是乡村，没有大剧院，只有戏楼场。
是骡子是马拉出来遛，好骡子好马自然会占领一方“风水宝地”；把七天八晚上的大戏一场不落地看完。
戏楼场场是高台教化的圣地，不识字的庄稼汉能在这里学到做人的基本常识。
行家班班主行玉堂是西汉飞将军李广的后代，远祖是滞留北国的李广长孙李陵。
行玉堂常为皇上那句：“冯唐易老李广难封”的混账话耿耿于怀，更痛恨一代雄主对李陵子孙的赶尽杀绝。
行玉堂考取进士后没有做官，而是静心整理老祖带兵时军营里演唱的杂戏，对其进行修订、改变、再创作，推出全新的秦腔音乐、板路、声腔。
行门家族在行玉堂号召下，未出五服的男女孩童三岁起就学唱戏，近亲家族一百来号人，全心身投入戏班建设。
关中三府两州二十八县乃至陇原三十六县范围内，行家班是最早的一个秦腔戏班。
行玉堂是继唐朝李龟年之后第二个能写剧本、能编曲调、能舞弄乐器、能做导演的大文豪。
行玉堂还是秦腔衰派创始人，一处《祭灵》唱红关陇大地。
行家班推出的女旦行云是行玉堂的千金。
行云的小旦、花旦、青衣都很惊艳，有泣鬼神，感天地之神韵 。
压轴生角向遏比行云大一岁，是行玉堂的螟蛉。
向遏唱小生、须生、红生全在行，行玉堂决定将女儿行云嫁给他。
时光流逝到1926年，行云15岁，向遏16岁，两人的名字是行玉堂从《列子·汤问》中遴选出来的：
“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”
遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
1926年那阵子，关中三府两州乃至全中国还没有高音喇叭；但穆梓寨腊八会的戏楼场子里高音喇叭却响个不停。
张宗芒的“扫帚棍镇场队”开打时，高音喇叭扩音器里播放录制好的唱腔《藏舟》、《杀庙》，《庚娘杀仇》、《别窑》、《赶坡》。
几折戏的主唱都是行云和向遏，行云唱旦，向遏唱生。
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