7.新年快乐

灯笼背后的宿命

——浅析《大红灯笼高高挂》

《大红灯笼高高挂》是由张艺谋导演的一部关于封建压迫的主题影片认沉俐饰演的四太太颂莲的视角讲述了发在生在陈家大院的故事.

影片中以多处的固定镜头来体现颂莲在这个封闭的陈家大院中的性格变化。本影片不同于其他电影的开场，开篇以对颂莲的面部表情的特写固定镜头，强制性地吸引观众注意力。同定的镜头也更加突显颂莲与母亲的对话，引出整部影片的开始。颂莲面对镜头，眼中含泪，引导观众思考颂莲落泪的原因，抓住观众心理，给予观众情绪。镜头中的颂莲身着白色学生服，梳着双麻花辫的形象与对话的嫁人的内容发生冲突。一个学生却要嫁人成为小老婆。眼泪从眼泪串眶中滑落，让观众产生一种身临其境之感，产生一种无奈，心伤的情绪，也会为全片中奠定了一种悲凉的情感基调。紧接着便是一个对于迎亲队伍的固定镜头。花轿慢慢走远，颂蓬出现在镜头内涵渐走近，也暗示着主人公颂莲对于这门亲事的反抗，同意亲事也只是明面上的同意。一身白衣和黑裙与喜气的亲事成了色彩上的对比，也表明在这一种社会情况下，颂莲的反抗也只得通过这些细小的事情上体现出来。展现了人物颂莲的早期人物变化性格，通过一次次对于桌面上的吃饭的固定镜头体现了陈家的规矩，谁院点灯，谁院点菜”也展现了颂莲随着二位太太一起追逐这个权利，展现颂莲的情绪性格变化。无独有偶、影片中体现性格变化的不仅是镜头。

影片中更是以颂莲和似雁儿的矛盾开级来体现颂莲的性格变壮，更是展现了在这个陈家大院内女人被操控压迫下悲惨的一生。通过正反打镜头以及两人的对话来开启两人的第一次见面，简洁的台词介绍了两个人的第一次矛盾，两个人的恩怨由这个从未见面的陈老爷开始，突出两人的早期人物性格，引导观众思考两人的为何会有矛盾，第二次的矛盾，戏剧性地雁儿成了四太太颂莲的仆人，将二人的矛盾进行开级，直接点明了四太太颂莲与雁儿的的矛盾来源。宋妈对雁儿的话，也暗示了雁儿犹如悲剧的一生，再次突出颂莲的早期有仇必报的性格。随之剧情的推进两人的矛盾再度开级，以找笛子为始，颂莲发现了在房内偷偷点灯的雁儿扎了公莲的小人.引出二太太对于颂莲的恨，也显出二太太的人物性格——著 青脸蛇蝎心，引发二太太和颂莲的矛盾，抓住观众注意力，突起的音乐 片也展现了颂莲内心的信任崩塌，为颂莲的人物性格变化做铺

垫，当四太太颂莲对着雁儿喊出“府上的规矩你不知道吗！”的台词 矛时便在一次次的矛盾中塑造了颂莲的中期人物形象—开始论为陈 月家规矩的守卫者，给予观众一种被压迫的无奈之感，让观众为之感

伤，犹如身处陈家大院的颂莲。 百手炎

颂莲与T人雁儿的矛盾高潮便是雁儿发现颂莲假字告密，颂

莲扔灯笼。雪天中雪地上如血的灯笼为观众制造一种视觉冲击、颂莲虽然扔下了暗示规矩回笼的红灯笼却是为了守护陈家的规矩，与前片影片颂莲寻问灯笼的体神情形成对比。表示这时的颂莲已经彻底论为陈家大院规矩的守卫者。“太太就是太太，Y环就是Y环”打碎的不仅仅是颂莲雁儿的太太梦，也是当初颂莲反抗的那颗心这些“红灯笼”的规矩都是在一点点的生活化的镜头中潜移莫默化中改变了颂莲的变化，后期颂莲性格再次发生变化由雁儿的死亡开启，当颂莲听见雁儿死在医院的消息时，她说：“死了也好，死了干净她幡然醒悟却发现为时已晚，种种的矛盾叠加中，展现了主人公颂莲在陈家大院的性格变化，封建礼教对一个人的迫害，给观众带来一波又一波室息的束缚感，仿佛自己也是被国困在陈家大院的颂莲，引发观众思考影片的主旨.

导演张艺谋在表达影片主旨时也是运用了大量的对称式和框架赋的构图。这样的构图不仅仅使画面更具有稳定性，合平逻辑地

契合观众常有的视觉习惯和审美观念，更主要的是这种构图隐喻了这个陈家大院如同一座监狱。而困在陈家大院内的所有人都是封建腐朽下的牢犯，被四面密不透光的高楼圈禁着，没有自由。在影片结尾处又一位太太嫁入陈家大院，运用框架式构图，出现画中画效果身穿红嫁衣的五太太如同一幅被框住的画出现在镜头内，其中的寓意不必多言，只要封建主义不结束，它将会一直摧残下去。就像影片中未看清脸的陈老爷象征着封建规矩的制定者，也正如封建礼教的残暴一样只见其影，难寻其踪。在生活的细节中杀人如无形之间。陈老爷对颂莲说的“你看见什么了？你什么也没有看见！”生活和生命都牢牢掌握在陈老爷的手中。即使她真的看见了，在这种社会现实下也不能怎么样，而以颂莲为代表的封建制度的服务者与牺牲者是数不胜数的，并且是一轮接着一轮，当颂菜看到三太太被吊死在死人屋时，她幡然醒悟，彻底弄认清陈家大院的规矩后，她疯了.以这样的方式结束了自己“规矩”的生活，给予观众无奈窒息的情绪力量。影片最末仍是一处框架构图，在五太太院子的大红灯笼的照射下，颂莲在院子内回处走动，却总怎么也找不到一处出口.大红灯笼喜庆祥和的假面之下是一种封建文化的象征物、一种与喜庆截然相反的悲剧的象征、折射出封建礼教对人性的摧残.

张艺谋导演通过展现这个特殊环境中人们的生活状况对这种封建的礼教文化进行了无情的揭露和批判，展现了封建礼教对于人性的摧残体现了在这样的制度下，逆来顺受的普遍心态，却又在认清现实后无奈叹息。此非人之过，乃是社会之弊也.