131.一日四圣

火的出现，解决了人族部分生存危机，但人族依旧无固定居所，天灾兽祸依旧频发，族群难以安稳繁衍。

有巢氏不忍族人颠沛，挺身而出，欲寻安居之法，却苦无门路，彷徨山野。

这时，文殊的身影浮现，他抬手轻指，遥望林间的鸟巢，要借这一方小小的天地，诉说某种深远的意蕴。

文殊飞鸟知栖于高枝以避地面之险，走兽懂掘穴以挡风雨之侵，万物皆有安身之法，唯人族困于脚下，不知借天地之物，筑避祸之所也。

文殊觅得新道途，从此不必再拘于礼法，看师尊神色，亦不必囿于门内高下与同门暗自攀比。

他整个人仿若云散天青，雾尽山明，风骨气质全然脱胎换骨。褪去了从前刻意维持的优雅客套，往日藏于心底的戾气与执念尽数沉淀，周身气息淡远平和，举止从容舒展，再也不见半分从前的紧绷疏拘。

而普贤，于躬身入世，护持、教化人族的善行中，慢慢寻得本心真如。

普贤木石藤草，皆可为用，自建居所，方得安稳。

有巢氏听到点拨，心怀感念。遂沉下心来观察目所能及的万物栖居之态，日夜钻研，历经无数次摸索与改良，带领族人选取粗壮树木、坚硬石块、柔韧杂草与藤蔓，构木为巢、筑土为屋，创造出了人族第一处可遮风挡雨、抵御凶兽的居所。

起初只是在大树上搭建简易木巢，避开地面凶兽；后又在平地以石块垒墙、草木覆顶，建造出低矮的土屋、草房。这些居所虽简陋，却能遮风雨、避寒暑、防虫蛇、御凶兽，彻底结束了人族居无定所的漂泊岁月。

有巢氏教会族人选址、筑屋、修缮，让人族开始以部落为单位，聚居在搭建的房屋之中，形成固定的聚落。人族终于有了安稳的栖息之地，不必再为躲避灾祸四处奔逃，族群繁衍速度大幅提升，部落规模逐渐扩大。

天道再降功德，多数加身有巢氏，助其证得太乙金仙果位。

文殊、普贤又分功德的同时，人族香火信仰亦愈发浓厚，源源不断滋养他们。

原先人族懵懂无知、漂泊无依，宛若无根浮萍，在洪荒大地颠沛流离。而今经有巢氏创巢筑屋，人族终得立身安命，于苍茫洪荒间拥有了一方家园，不再四处流离、仰人余荫。普贤将这一切尽收眼底，望着人族从此扎根生息，心底生出万千道韵感悟，道心亦随之愈发澄澈圆融。

普贤真好，人族凭借自身双手，筑牢生存根基了。

文殊他们终究是师妹格外看重的种族。依她所言，燧人、有巢二人，皆是人道初立、人族气运凝练，自族群中应运而生的天纵人杰。身具人族先天道韵，本就是天生引领人族之先贤。而人族最后一位先贤，也快要降生了。

文殊因着慈航心怀人族，耳濡目染之下，也渐渐对这一族生出了由衷的偏爱。人族天资殊绝，学习演化之速远胜万族。不比妖族动辄万年方能开灵悟道，巫族一味恃蛮力征伐、不懂文明生息，人族却能于短短岁月里积淀智慧、传承礼法，在洪荒万族中独辟一番生息格局。

普贤师兄，我等的使命完成之后，人族还会需要我们吗？

文殊不清楚，可我更希望他们无需依赖他人，单凭自己的双手便能攫取一切，如此才不枉师妹的殷切期望。

解决了食与住的问题，人族依旧面临寒暑侵袭、蚊虫叮咬之苦。

冬日无衣物御寒，只能抱团取暖，冻死者依旧众多；夏日肌肤裸露，被毒虫毒蛇咬伤，伤亡不断。

人族第三位女性圣者缁衣氏，心怀悲悯，欲为族人制衣蔽体，却不知如何处理山野物料，更不懂缝制之法，终日一筹莫展。

正思忖间，文殊与普贤，已在她身前显化。

文殊兽皮御寒，草木蔽体。取万物之材，行自身之法，知蔽体则生廉耻，人族文明自此始。

普贤则拿起地上缠绕的藤蔓。

普贤皮可裁，藤可缝，刚者揉之使其柔，散者束之使其整，用心琢磨，自有蔽体御寒之法。

他们依旧只言思路，不传技法，让缁衣氏自行领悟万物可用。

缁衣氏依言参悟，剥取兽皮，以石块刮去油脂，以草木汁液鞣制，将坚硬的兽皮变得柔软；又采摘柔韧树皮、麻絮，搓绳织布，裁剪缝制，制作出第一件可蔽体、御寒的衣物。

从最初简单的兽皮裙、树叶衣，到后来逐渐规整的麻衣、皮袄，缁衣氏凭借自身摸索，将制衣、缝补之术传遍人族。衣物不仅能抵御寒冬酷暑，减少蚊虫叮咬与外物划伤，更让人族懂得礼仪、知廉耻，脱离了蛮荒兽性，开启了人族礼仪文明的开端。

自此，人族衣食住行初步完备，生存能力大幅提升，不再轻易被天灾、疾病、兽祸覆灭。缁衣氏功德感天，天道再降功德金光，人族血脉进一步得到滋养，灵智渐开，开始懂得团结协作、传承经验。

燧人、有巢、缁衣三位人祖，各司其职，分别解决了人族火食、居所、衣物三大生存难题，带领人族走出绝境，在凶险的洪荒大地站稳脚跟，被尊为人族三祖永受人族敬仰。三祖感念二仙暗中护持点化，遂尊文殊为启智天尊，普贤为行愿慈尊，世世代代立祠奉香，以智敬文殊，以愿仰普贤。

人族摆脱最基础的生存危机之后，开始以血缘为纽带，形成大大小小的部落，散居于洪荒山川肥沃之地、水源之畔。

同时，太清见人族初生、懵懂无依，又察人道气运深重，便离昆仑、骑青牛入人族地界，化名老叟与人族共处、观察数百年。

太清发现人族适合修炼却无正法，顿悟：教化人族，可得大功德。

于是在首阳山讲道，创出适配人族的金丹大道，传授炼精化气、炼气化神等法门，扶育人族根基。

道德天道在上，吾太清老子，道号道德天尊。今立人教，并传下金丹大道，教化人族，无为而无不为。以先天至宝太极图镇压气运，人教，立。

“准。”

天降无量立教功德，约女娲造人功德之半。

功德灌体，炼化鸿蒙紫气，元神寄托天道，证得圣人之境。

与此同时，昆仑山亦有两道道音倏然响起。太清那两位闭关参悟造化玉碟碎片的弟弟，已然破关而出。

元始的声音清冷而渊沉，漫着亘古不变的威严。

元始天道在上，吾乃盘古元神所化、玉清元始天尊。今立阐教，阐明天理，顺天应人，教化众生，选取根行深厚者共证大道。以先天至宝盘古幡镇压气运，阐教，立。

诶，大兄和二兄的用词竟然有所不同，通天心中略感疑惑，但并未多想。他稍稍思索片刻，最终还是决定就近附和二兄的说法。

通天天道在上，吾乃盘古元神所化、上清通天。大道五十，天衍四九，今立截教，为众生截取天地一线生机，有教无类。以诛仙四剑和阵图镇压气运，截教，立！

太极图主“太极运化、功德厚重”，完美镇压气运。盘古幡主“开天清气、法理稳固”，适合承载教运。​诛仙四剑是杀伐凶器，能镇教、不能镇运。

元始念及通天并无正经先天至宝坐镇截教气运，心中暗自盘算，决意去谋夺太一手中的混沌钟。欲将此宝取来，为截教镇住根基、稳固气运，免教截教戾气滋生反噬门庭，落得气运飘摇、道基不稳的境地。

再者，大兄听闻道祖提及，太一与慈航的缘分乃是大道所牵。然而，元始却对此不以为然。他认为，是法宝有缘，又何需讲究什么命定之缘？依他之见，混沌钟易主，不过是顺理成章之事罢了。

如今巫族已不再与妖族争斗，若将混沌钟取来，道祖一向明察秋毫，应能体悟这份因果循环中的微妙平衡，对此应当不会再生波澜才是。

须弥山。

看见三清抢先立教成圣了，准提那个急啊。

准提我西方本就地脉贫瘠、灵气稀薄，如今更是又晚了一步。立教开宗的天大功德，已然被三清尽数分去，余下那点微末功德，不过杯水车薪，根本无济于事。

接引无论如何，他们都成圣了，我们也只能先试试了。

三清是盘古元神正宗，立教时直接吃了开天功德+立教功德+鸿蒙紫气，三重buff，功德爆棚。

而接引、准提虽也有鸿蒙紫气，但立教功德薄得可怜，缺足量功德点燃，卡在最后一步。

准提怎么甘心止步于此，他突然想到一个主意。

准提师兄，反正我们本来就一贫如洗，不如发天大宏愿，向天道“借”功德吧？无论如何都要先成圣再说。

接引也好。

接引为兄，于是，一己之力担下四十八大愿，核心是建极乐世界、度化一切众生往生。

准提则十八大愿，核心为度化有缘、救苦救难、有教无类。

宏愿一出，天道共鸣，直接降下巨额“借贷功德”，补足缺口。

但代价是成圣后必须完成宏愿，否则天道反噬、圣位不稳；且永远欠天道大因果，不如三清逍遥自在。不过他们无所谓就是了，反正自出世起，西方就穷，他们就不自在。

他们这般举动，竟让通天一时愣住。这也行得通？

通天准提这鬼点子当真是层出不穷啊，竟能想出向天道拆借功德、借之成圣的离奇计策。这般匪夷所思的念头，也真亏他想得出来。

一日四圣的波澜尚未平息，更令洪荒震骇莫名的大事，已然接踵而至。

十二祖巫同誓：大道在上，吾等十二祖巫，承盘古血脉，掌洪荒大地，见亡魂飘荡，地道残缺，因果不闭，天地失衡。今日，吾等以盘古精血、祖巫本源、大地龙脉为引，合力铸就轮回鼎为心，立六道天碑为纲，布十二都天神煞阵为镇，凝六道轮回之架构，定亡魂归宿，补地道之缺，安亿兆孤魂。后土为轮回之主，吾等为轮回之基，大阵镇幽冥，天碑显法则，轮回自运转，无需一人以身献祭！大道为证，盘古为鉴！若违此誓，巫族气运同损，血脉同枯！

后土主誓：

后土吾后土，承盘古厚德，为巫族祖巫。今与兄长姊妹合力立六道轮回，愿为地道持印者，掌轮回秩序，护幽冥安稳，令亡魂有归，善恶有报，因果闭环。自今日起，幽冥中枢由吾坐镇，忘川为界，审判为凭，六道为归，不违天道，不逆地道，不令万灵再无归处。若违此誓，吾愿失祖巫本源，魂飞魄散，不入轮回！愿大道鉴之。

洪荒天地刹那间归于死寂，万族生灵尽数噤若寒蝉，皆清晰感应到地道本源缓缓复苏苏醒，沉沉地涌动在天地之间。

随后，不周山龙脉震动，洪荒所有大地灵脉一起共振，地底亿万里阴气流转，往轮回汇聚——大地承认了十二祖巫立下的轮回秩序。

同一时间，六道天碑生辉，六道光柱冲天而起，对应：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。每一道都垂下法则道韵，直接把亡魂流转、业力归序的天道规则固化下来。

但见大道共鸣，虚空响起无形道音：“地道补全，轮回初立，盘古血脉有功，秩序既定，大道允之。往后洪荒亡魂，皆入六道轮回，不得再漂泊虚空、侵染天地；地道权柄归后土，幽冥秩序归巫族镇守。”

漫天混元功德金光垂落，分赐后土与十二祖巫，夯实道基，厚蕴巫族气运。

天道意志隐现，它虽不认同，但是它不能忤逆大道。

原本残缺、虚弱、沉寂的地道本源自此圆满，幽冥化作轮回本源之地，后土稳居九幽中枢，执掌地道权柄；十二都天神煞阵镇锁地府，护轮回永固。

自此，天有天道，地有后土，六道轮回定生死闭环，洪荒天地格局，于今日彻底改写。