夏、商、周早起国家时代

夏朝（奴隶社会）（约公元前2070——约公元前1600），宗神夏禹，统治时间45年。夏禹的由来，大禹，姓娰，名文命，字密，黄帝玄孙。禹的父亲鲧治水不成反而被杀，禹接替治水的工作，采取疏导的方法，经过十三年的努力，终于成功。由于治水立了大功，被尊称为“大禹”，后继舜为帝。称号国“夏”，故称“夏禹”。

奴隶制社会初期锥形：禹继任部落首领的时候，已到了氏族公社后期，因为有了剩余的产品的出现，就渐渐奴隶和奴隶主两个阶段，氏族公社开始瓦解。经济基础的这种变化，必然引起上层建筑的变革。

讨伐三苗：讨伐三苗是夏朝主要事件之一。说的是尧、舜、禹时代主要有对三苗的战争，北方的华夏族部落联盟在禹的带领下，同南方的三苗部落联盟为了争夺奴隶和生存空间进行的一场大规模战争，战争持续数十年，最终以华夏部族的胜利而告终，禹成功消灭了对自己地位构成威胁的竞争者。“禹征三苗”之后，有关“三苗”，“有苗”，“苗民”的称呼在中国史籍中逐渐消失不见。三苗族群遂告瓦解，这场战争进一步激化和破坏了旧的原始社会制度，直接推动了夏朝诞生和古代民族的融合。

涂山之会：涂之会是夏朝重大历史事件。一般被认为是中国夏朝建立的标志，禹在确立王权、征伐三苗的过程中，他统领众多邦国君长并以奉天行天命自居，表明他已经掌握了最高的王权取得了“夏后”的地位，通过这些征伐活动，不断加强了夏禹的王权。为了巩固王权禹又沿着颖水南下，在淮水中游的涂山（安徽蚌埠西郊怀远县境）大会夏，夷诸部众多邦国和部落的首领，这就是“涂山之会”。原来的众多部落首领，到此时大都转化成世袭贵族，分别成为各个邦国都君长。这次大会，建立了奴隶制国家的雏形。

皋陶作刑：传说远在夏朝建立之间虞舜时代已经有了刑法，皋陶是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，传说中生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直名闻天下，他将皇帝以来（即父系社会建立以来）的原始刑法做了一次较为系统的修订，并在原来“象刑”的基础上，制定劓、取、豚、黥、大辟等几种刑法，为以后的奴隶制五刑奠定了基础，“皋陶作刑”的传说,反映了古人中国刑法起源的认识，这可说是中国历史上第一个刑事立法活动。

铸造九鼎：大禹结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新形的社会政治形态。他将中国版图划分为九州，铸造九鼎，象征九州。

禹建立了夏朝：禹继位后建立夏朝，在有崇部落所在地—崇山之阳建立了阳城（河南登封县告成镇）作为都城。后又迁往阳翟（河南禹县）。夏朝是奴隶制王朝，通过考古发现，在夏朝已经有了城堡、军队、监狱，甚至是刑法的制定，监狱、军队，设置的主要目的是为了一个阶级，即奴隶主贵阶级和奴隶阶级。由此得出夏朝是我国第一个奴隶制王朝，中国的奴隶社会从此开始。

帝启：统治时间39年。禹死启继，禹死以后，按照禅让的制度，本来应该是让伯益（皋陶之子）做禹的继承人。但是，禹所在的夏朝部落的贵族不愿意把这个权力让给别的部落，于是拥戴禹的儿子启继承了禹的职位。（约公元前1988年—1979年）禹死启继：王位世袭制代替禅让制的标志，特点是血亲传承。

钧台之享：禹驾崩后，启继承了他的王位，东方夷族的首领伯益和启的同一个姓氏族的有扈氏，以维护旧传统，反对世袭制位借口，起兵反叛。启亲率大军进行讨伐，双方于甘（今陕西户县）展开大战，有扈氏战败后，有扈氏的子孙被罚做牧奴。为废除传统的禅让制，巩固王权，确立王位世袭制。而在都城阳翟（今河南禹州）召集各地方首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会，这次盟会确立了夏启成为夏后氏、有扈氏等几十个部落组成部落联盟的“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面，标志着中国历史上第一个奴隶制国家的正式建立。

武观之乱：启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政发生了武观之乱，以至政局动荡。他一生四处征战，最终病死。

太康：统治时间29年。太康失国：夏启的儿子。继位后生活荒淫，朝政松弛，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到 夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，趁机掌握了夏的政权。史称“太康失国”。

后羿：后羿代夏：黄河下游的夷族部落首领名叫后羿，野心渤渤，想夺夏王的权力。在太康出去打猎时，亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带一批猎得的野兽，兴高彩烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权掌握在自已手里。后羿开始还只是个做仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。

寒浞：后羿和太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与亲信寒浞手中。寒浞掌权后，杀后羿而代之，自立为王。

仲康：统治时间13年。被后羿软禁：仲康是启之子，太康之弟。后羿废黜太康之后，临朝八年，因诸侯不服，不得已立仲康为王。仲康在位期间，实际上仍由后羿专政（后羿上位后在有穷国另立朝廷，与仲康分庭抗礼）。仲康不甘心作傀儡，一心想夺回大权，曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽曦和，试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱，反被后羿击败，退守西河地区，此时仲康已无力恢复夏朝的天下，因此忧闷成病而死。

娰相：统治时间28年。姒相，仲康之子。姒相在仲康病死后继位，在位期间由于后羿带兵攻打，只得逃往帝丘。第二年，后羿的助手寒浞又带兵奔袭帝丘。在一天晚上攻入城中，杀进相的住处。相眼见难以脱身，就拔刀自刎而死。

寒浞：寒浞代后羿：寒浞杀了后羿，夺了王位，仲夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。相逃到哪儿，寒浞追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。姒相死后，寒浞篡夺王位，使仲夏中断了40年。

姒少康：统治时间21年。少康中兴：相的遗腹子。夏后相之妻缗所生。后缗母家为有扔氏，当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻怀孕，从墙洞中逃归母家，生少康，所以少康一直生活在有仍氏。长大后当了仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到有虞氏，当了有虞氏疱正（厨官）。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚。后寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族伯靡逃到了与夏同姓的有鬲氏。伯靡收抚了斟灌氏、斟氏的逃散人众，整顿队伍。少康与夏朝遗臣伯靡联手，起兵打败寒浞，终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，恢复了夏朝。复国后少康勤于政事、讲究信用。在他的治理下，天下安定，文化大盛，各部落拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。

姒季杼：统治时间17年。季杼江东之战：少康之子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。季杼江东之战是夏朝历史中著名战役，少康中兴是奉命在戈诱杀寒豷，夏朝至此复国。少看灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。后来杼在位期间发明一种用兽皮做的甲和矛，是中国战甲的创始，并大举政法东夷，取得胜利。夏朝夏朝国势也进入鼎盛期。

姒愧：统治时间44年。九夷来朝：姒愧姒杼长子。姒愧在位期间，先后征服了居住与泗水、淮水之间的九夷部落，史称九夷来朝。到此夏朝最辉煌的时代在姒愧时代来临。

姒芒：统治时间18年。沉祭：愧帝之子，芒在位期间，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河祈求河神的庇护）。

姒泄：统治时间21年。册封六夷：公元前1851年，芒帝驾崩，姒泄即位。泄帝在位期间分别册封九夷各部诸侯爵位。使九夷部落与夏朝的联系更加紧密。

姒不降：统治时间59年。版图最大：19岁登基，在位59年，享年88岁，是夏朝在位时间最长的君主，在位期间对内加强经济管理，努力发展经济，改善人民的生活；对外与周边的夷族方国保持友好往来。期间还讨伐了九苑的叛乱并且取得了胜利。在他统治的五十九年里夏朝版图达到最大。

姒扃：统治时间21年。姒不降的弟弟，姒不降在位期间，发现自已弟弟非常有才华，而且执政经验非常丰富，于是去世后便把王位禅让给了弟弟。

姒廑：统治时间21年。守成之君：姒廑一共在位八年，是一位守成之君，也正是从此开始，夏朝慢慢走向衰落。

孔甲：统治时间31年。孔甲乱政：孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好国家，就没传位给他，而内禅让给弟弟扃，扃死后传位给廑，廑死，扃和庠都是平庸得出奇人物，既没有国君的胆识和气魄，又没有治国之才，又逢年大旱，田间里头一片干枯，黎明百姓饿死病死无数，才又由孔甲继位，孔甲在位期间，肆意淫乱，沉缅于歌舞美酒之中，一位胡做非为的残暴昏君，使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落。逐渐走向奔溃，这也是夏朝历史发展中重要的转折点。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”。史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”（《国语·周语》）。

姒皋：统治时间11年。孔甲之子，公元前1680年即位。此时，夏朝战乱不断，通过不断的改革制度，稳定了局面，但是不论从诸侯还是百姓对夏朝已经失去信心。

姒发：统治时间11年。施以仁政：姒发在位的七年时间里，广施仁政，求贤若渴，还得到了关龙逢的辅佐，但是还是缓解不了当时夏朝的局势，当时各方诸侯已经不来朝贺了，战乱不断，百姓苦不堪言。

姒桀：统治时间52年。历史上有名的残暴之君。爆虐嗜杀，夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜欢饮酒作乐，百姓指太阳咒骂夏桀。大唐忠谏，他因囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。终于被灭亡。

时日曷丧：百姓指太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，桀说“我是你们的太阳，如果我死了，就像现在太阳爆炸一样，天地万物还能生存吗”，囚臣而杀之。这句话不知为何传到民间，民间的民众回夏桀“时日曷丧！予及汝皆亡”，即“我愿意和你这样恶毒的太阳一起灭亡，我愿意和你一起去死”，说明老百姓对桀已经愤恨到极点。

妹喜裂帛：妹喜，夏桀之宠妃，为有施氏之女子。有施氏到首领将她送给夏桀，得到桀的宠爱。据《帝王世妃》记载“妹喜好闻裂增之声而笑，桀为发增裂之，以顺适其意”。意思是说“妹喜听到撕扯增帛的声音就笑，于是夏桀把增帛拿来撕扯，以博妹喜得欢心。夏桀的这一荒唐故事，成为后人耻笑昏君的一个笑料。

鸣条之战：由于夏桀荒淫无道，，矛盾重重，夏的属国商渐渐演变为与之抗衡的对手。夏朝的末期（约公元前1600年），在商灭夏的战争中，商汤率领商部落士兵与夏军在鸣条（今山西安邑）进行一场决战，这场战争灭亡的转折点；战争的结果导致夏王朝的灭亡，商汤建立了中国第二个王朝商朝。

夏历：“夏历”是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份。

日食：春秋鲁太史引《夏书》有“辰不案于房”的记载，就是说在某年某月某日朔日发生态房宿位置上的一个日食，这次日食，现存《商书》把它系在仲康时期的《胤征》篇中，公认为世界最早的日食记录。

流星雨：《竹书纪年》谓下策十年夜中星陨如雨”。如果这一记事可信的话，那在公元前十六世纪初，我过就有了流星雨记录。

干支记法日：天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。我国传统的干支日法，起源是很早。夏朝末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀）等，都用天干为名，说明当时用天干作为序数已普遍。

文字：甘誓：这是夏启在准备讨伐扈氏时，在甘（今陕西户县西南）发布的战争动员令。甘誓是迄今发现的最早的带有军法性质的规范。甘誓里有“有扈氏威侮五行，怠弃三正”、“用命、赏于祖；弗用命，戮于社”等内容。“威侮五行”就是不敬上天，“怠弃三正”就是不敬重臣。“用命，赏于祖；弗用命，戮于社”指努力奉行命令的，便在先祖的神位前颁行赏赐；不努力奉行命令的，便在社神的面前给予惩罚。禹行：夏朝刑事法律规范的总称。该法典为平定“乱政”而作，因追念其先祖而命名为禹刑，所谓“夏有乱政，而作禹刑”。其具体内容已无从查考，据《周礼—秋官—司刑》记载：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。“说明夏朝已经有了五种刑罚，共三千条。当然，这些记载都是后人的追述，禹刑的内容有待进一步考证。

爵命等级制度：，夏代的爵命等级一般说法有公、侯、伯、子、男五等，因无实据，难以窥其详。商代也有公、侯、伯、子、男，分为三等。一等为公、侯，他们是商族或亲族直属系商王朝。二等为伯，是商远方的首领，周族曾为商的西伯，统辖210个小国。三等为子、男，在侯、伯之下，并分别隶属各侯、伯，也有一些是直属系商王朝的。所谓的“宗”，是指有血缘关系的本族后代；所谓的“亲”，是指具有婚烟关系的其他部落贵族。宗亲制直接影响着西周的爵命等级制度的形成。西周实行分封制，制定了尊卑高下。在这种制度下，天子为第一等，诸侯为第二等，卿大夫为第三等。诸侯由于功勋大小和受封土地多少，又分为公、侯、伯、子、男五个不同的爵位。卿大夫又分为天子卿大夫、大国卿大夫、列国卿大夫、小国卿大夫。诸侯、卿大夫又统分为九等，称为“九命”。即上公九命为伯、王三公八命、侯伯七命、王卿六命、子男五命、王大夫四命、公伯国卿三命，侯伯国大夫两命、士一命。这种等级表明周王室和诸侯国、天子与诸侯卿大夫之间的关系是中央政权与地方政权、上级与下级的隶属关系。