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蓝启仁照顾完二侄子才想起前世云梦江氏明文天下寻找魏婴时，兄长（青蘅君）早把长嫂关起来，又找了个屋子，把自己也关起来。又经历大嫂去世，兄长决意闭关不出，自己只得接过蓝氏烦杂的宗务事。还要分心照顾跪久了湿冷雪地染恙的阿湛，所以就再没有想起要去找魏婴的事。等到把蓝家的事情理顺再带门生去找魏婴时却怎么也找不到魏婴了，自己也理所当然以为那孩子已经不在人世了。直到两三年后云梦江氏却突然传出江枫眠找到了魏长泽与藏色散人的遗孤魏婴并收其为大弟子的消息。当时自己还很庆幸那孩子还活着，可在人人皆知魏无羡虽然不是江姓，却是云梦江氏家主江枫眠的故人之子、首席大弟子，且被江枫眠视如己出的情况下，虽然自己也想把那孩子带回云深不知处。可毕竟不是自己找到了，而且自己也没有合适的立场。便想着等以后云梦子弟来求学时多给一个名额便是。可是谁知道魏婴刚回云梦不久，藏色勾引江氏宗主的流言，魏婴顽劣、不堪教化的流言都又传开来，而身为儿子的魏婴却从未维护过自己的父母。也许有过（三毒篇第一章魏无羡原话有“那些说出来都脏了人嘴的。我爹妈都是有名有姓的人，我见不得别人给我瞎落户！”、这里蓝启仁猜测是有过的），也许…，但到底大家都是‘各扫自己门前雪，休管他人瓦上霜’的心态，别人纵使有疑问，也被种种流言蜚语又给压了下去，以至于自己在听学时才会把魏婴看成一个不孝又顽劣难训的孩子。

现在回想起来，前世种种迹象并不难推敲出来。当年估计不是自己和门生找不见人，而很大可能就是被江枫眠知晓自己的存在后把魏婴给藏起来了！既然老天开眼让自己弥补过错，那么今世不管是为了和藏色散人夫妻之间的情分还是自家可怜的二侄子，都要把魏婴找到带回云深不知处，由自己亲自教养，再也不让他落入江氏的泥淖之中。

蓝启仁的第一要紧事就是先向公告天下澄清藏色夫妻二人的事。

然后自己再悄悄去夷陵把岐黄温氏前世那些无辜受累的人转移到蓝家来。

云深不知处，所有正在做早课的门生见着他们的掌罚蓝启仁先生抱着本该去练习琴谱的小蓝大公子不顾家规，急吼吼地大步走向寒室，然后一脚踹开了寒室的大门，换了个姿势提溜起小蓝涣就进了寒室。整个动作一气呵成，快的让所有弟子都不知道发生了什么事情，不一会儿，只见蓝启仁两手空空的（其实带了不少银钱）出来，直接向山门前行去。好一会儿，蓝氏子弟才反应过来，他们那任劳任怨，迂腐古板的掌罚蓝先生把少宗主蓝涣（没结丹，所以没取字曦臣）和宗务一并丢给闭关的宗主了，去独自‘逍遥快活’了。

这边，云梦江氏，莲花坞中江厌离、江澄和江家门生依然为了父母关系恶劣忧伤苦恼时，魏小婴正趴在一座学堂的窗上听夫子诵问《孝经》的经义。

老夫子诵读看似严厉，但言语却比记忆中的蓝老先生要风趣多了，旁征博引的内容引得小学子们纷纷好奇，有的孩子面露不解，有孩子胆子稍稍大一些直接出口询问旁人，还有举起高高的小手大喊“先生！我知道！”的。

正听的一个胖乎乎、着装富贵逼人的小娃娃放下，站起来，仿着大人教给他的礼仪，先正色对着夫子拜了一拜，才答道：“ 王先生，依学生看：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’这句话的意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母所赋与的，不敢也不能予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经•大雅•文王》篇中说过∶‘怎么能够不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’。”

见他如此作答，老先生眉梢带起一抹笑意，眼角也爬满了褶子，“ 不错！你答得很好，坐下吧。”

听到这么大段话后魏小婴缓步离开了学堂，眼中又蓄满了泪珠。