漫谈小说洛川（上）

凤舞九天

位于第五大陆东部的政权，在景帝的管理下，王朝正往着好的方面发展。但由于灵能飞升的限制，而景帝又急于求成，想让国家快速进入强国的地步，于是她让全国人民都投入到国家建设之中，不知不觉的埋下了灭亡的种子。而在这个时候，来自南部的苏里泰王朝开始进行了入侵…

马背强盗

苏里泰人是南部地区最庞大的游牧部落，而在凯尔基斯的史料记载里，苏里泰并不是一个单一的游牧民族，它更像是一个游牧共同体。凯尔基斯的普莱忒特将他们分为广义的苏里泰和狭义的苏里泰。

苏里泰又分为皇室苏里泰，游牧苏里泰，卡伦波达伊人，阿兰扎涅斯人。这些可以认为属于狭义的苏里泰。但一般情况下，代表苏里泰的只有蒙笃格塔人。在苏里泰的眼里，索尔纳提亚人是拉曼宗女人和苏里泰结合孕育出来的族群，所以他们并不在苏里泰共同体当中，但有可能属于是广义苏里泰？！

苏里泰人的生活可以算得上是丰富多彩的，在普莱忒特的记载里他们喜欢喝一种叫做斯帕卡的饮品，而居住的场所和运输工具靠的是篷车。因为是游牧民族骑马射箭是他们最基本的一个标志，并且他们居无定所。

他们也有祭祀的习惯，同时在战斗中他们会把敌人的头皮撕扯下来，当做战利品，在他们看来这是一种荣耀。更有甚者他们会把敌人整张皮给撕下来披在马背上，在他们看来人皮十分光滑，任何一种皮都无法比拟。在苏里泰世界观中，他们通常首选的就是洛川女兵的皮，白皙，光滑而且质感不错，因此在洛川人看来，苏里泰就是一群未开化的蛮族，并且心里极度变态和残忍…

某一年里，苏里泰在国王阿莱德斯的带领下，大举进攻洛川。虽然灵能者奋力抵抗，但由于是第一次和苏里泰人对抗，并不知道对方的实力和战术，而遭到重创。景帝开始意识到了军队的重要性，于是在几年之后结束了第一次的战争后，开始组建和规划自己的军队。

军队的组建

由于国家刚成立没多久，昭阳景帝因忙于国家建设没有组建军队，而在之前的战争中，完全就是依靠之前的灵能精锐者来进行抵挡。但是这也导致一个问题的产生，什么问题？灵能飞升的国度，其人之强弱需要看天赋，如若为伪灵根者不仅对国家建设毫无用处，在战争中也无法充分发挥战斗力。而他们就是担当起军队的不二之选，灵能飞升的国度虽然也需要国家整体的生产力，但国家生产力可以使用灵能来快速在短时间内完成巨大的生产。在景帝看来这不仅能快速提升国内综合实力，还能满足初期军队不足的情况，以目前来看似乎种种因素都指向了洛川在往好的方面发展，但是这一切真的有这么顺利吗或者说并没有问题……

思想开放的高潮

随着灵能的不断提升，政策开明，人民的思想得到解放，并诞生了人神平等论。人神平等论就是洛川人认为，神不过是人类所创造出来的一种精神产物，地位不应该高于人类。神的所作所为和强弱都是以人类的想象力而定义出来的，而她们同时也否认迪萨国家对未知高维物种称为“神”的决定。在她们看来高维物种不过是人类对超乎已知知识范畴内的一种形容。并不属于神，假设人就是高维生物，那么蚂蚁并不会认为人就是神，因为没有确切的证据和思维指认人是神，只有人的思想行为准则中，会把它们形容为神。但在同等的情况下，就不可能出现神的说法。在她们眼里，之所以形容是神，是因为人类精神体系中所创造出的精神产物，而又对自身理解不足和外界强大的因素，而认为是神。但没人知道它们算是精神还是物质甚至超越了精神和物质方面的东西。在洛川看来，只要人类没有神这个因素诞生，那么就不会出现这样的言论。

一些神论者对洛川的人神平等论持抵触和否定的态度，在他们的眼里，人类并没有任何能力能够观测到神明的存在，自然也就不认为他们会不存在。如果人类能够观测到神明，那么人类的本身就是神明，也没必要去崇拜他们。而洛川对此的回答是：人类在许久之前无论是传说或者是生涩的壁画，都出现了人类自身所没有的东西，我们给出的答案确是神明。并且研究了诸国的神话体系中，虽然各不相同但又有异曲同工之妙，在洛川看来这些神话体系，每个人都认为是其中一位“大神”创造宇宙或者是天地，然后又以某种方式创造人类。那么在他创造的那一刻起，人类就已经能够观测到神明的存在，即使没有书面记载或者是当时的物品，那么就能够说明人类可以观测到神明，这点就与神论者提出的观点相反。如果说观测不到神明，那么传说是怎么流传下来的？为什么只有那些人看得到，而后世这么多人都无法看到，难道是都没有所谓的缘吗？这些问题至到千百年后，甚至千万年也无人能够回答。