沙夫茨伯里勋爵

8. 性及相关问题

评论家最近引起了人们对沙夫茨伯里作品中性别问题的关注。沙夫茨伯里经常将女性与男性特征进行对比，几乎总是为了提升后者并降低前者（见C 1.24, 1.75, 1.149, 1.193–5, 1.214–5, 2.16, 2.35, 2.154, 2.161, 2. 186, 2.191；第二个字符225）。特朗巴赫主张对沙夫茨伯里的《阿斯克玛塔》进行“同性恋解读”（1998：441）。克莱因说，沙夫茨伯里的信暗示了“同性恋的渴望和依恋”，而社会习俗和义务使他无法采取行动（Klein 2004）。布兰奇（Branch，2006：264）也在他的作品中发现了同性恋的暗示。克莱因（Klein，2004）和蒂尔尼-海因斯（Tierney-Hynes，2015）都强调沙夫茨伯里的人类社会高级观的“同性社会”特征，例如《道德家》中的狄奥克勒斯和菲洛克勒斯之间的友谊。蒂尔尼-海因斯还在独白中发现了写作和性行为的扩展比较，特别探索了沙夫茨伯里向作家推荐的自我反思和手淫之间的比较。巴克-本菲尔德和布兰奇在沙夫茨伯里的著作中发现“对男性行为的压抑”（Barker-Benfield 1992, 112），这导致了“哲学的侵略性性化”，最终导致“对‘神’的隐喻性攻击”（Branch 2006, 10）。 Müller（2010b）试图抹黑所有这些解读，认为它们误解了关键段落，因为没有考虑到沙夫茨伯里自己文本的周围特征、沙夫茨伯里写作的十八世纪早期背景以及沙夫茨伯里正在讨论的古希腊主题（例如柏拉图和苏格拉底）。沃伊特尔对沙夫茨伯里信件的看法与穆勒的解读一致（沃伊特尔 1984：242-244）。