华修底蕴

噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

张浩“蜀山剑派相传为道家祖师岐晖一手创建。隋朝立国之初，隋文帝杨坚曾亲自远赴蜀山乞问师歧隋朝命数，师歧婉转答道：“立国者必先立心，心正则国始盛，心靡则国始乱”，暗示隋朝仅有短短三十七年命数。隋文帝心下不悦，蜀山剑派受到隋朝廷冷遇。”

张浩“李渊称帝后，歧晖外出云游，蜀山掌门一位传给嫡系弟子柳飞鹰。柳飞鹰因手握前朝著名工匠鬼夫子所造宝剑“追风”，而被人称为“追风剑客”。”

张浩“所以所谓的蜀山剑派为正统。”

张浩“道教圣地还有泰山、崂山、昆嵛山、华山、终南山、骊山、八仙宫、白云观、瓦屋山、蓬莱阁。”

张浩“道教是中国本土的宗教，起始于东汉道教《太平经》的完成由张道陵创立。道教的四大圣地分别是：鹤鸣山、武当山、龙虎山、齐云山。”

皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派

正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。

张浩“这些都是和众神对抗的底蕴啊！”

大智文殊师利菩萨的道场在五台山，大行普贤菩萨的道场在峨眉山，大悲观世音菩萨的道场在普陀山，大愿地藏菩萨的道场在九华山。

佛教起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古印度，创始人是悉达多·乔达摩（因其属释迦族，之后被人尊奉为“释迦牟尼”，意为释迦族的圣人；创教后在佛教被尊为“佛陀”、“佛”意为“觉者”）。