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华修底蕴

我修仙问道的日常生活

噫吁嚱,危乎高哉!

蜀道之难,难于上青天!

蚕丛及鱼凫,开国何茫然!

尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月,愁空山。

蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!

连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。

其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

所守或匪亲,化为狼与豺。

朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。

锦城虽云乐,不如早还家。

蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

张浩“蜀山剑派相传为道家祖师岐晖一手创建。隋朝立国之初,隋文帝杨坚曾亲自远赴蜀山乞问师歧隋朝命数,师歧婉转答道:“立国者必先立心,心正则国始盛,心靡则国始乱”,暗示隋朝仅有短短三十七年命数。隋文帝心下不悦,蜀山剑派受到隋朝廷冷遇。”

张浩“李渊称帝后,歧晖外出云游,蜀山掌门一位传给嫡系弟子柳飞鹰。柳飞鹰因手握前朝著名工匠鬼夫子所造宝剑“追风”,而被人称为“追风剑客”。”

张浩“所以所谓的蜀山剑派为正统。”

张浩“道教圣地还有泰山、崂山、昆嵛山、华山、终南山、骊山、八仙宫、白云观、瓦屋山、蓬莱阁。”

张浩“道教是中国本土的宗教,起始于东汉道教《太平经》的完成由张道陵创立。道教的四大圣地分别是:鹤鸣山、武当山、龙虎山、齐云山。”

皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外,《正一经》亦为主要经典,以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派

正一”意为“正以治邪,一以统万”。正一道又称正一派,其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道,又称天师道,称张道陵为祖天师或老祖天师。

张浩“这些都是和众神对抗的底蕴啊!”

大智文殊师利菩萨的道场在五台山,大行普贤菩萨的道场在峨眉山,大悲观世音菩萨的道场在普陀山,大愿地藏菩萨的道场在九华山。

佛教起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古印度,创始人是悉达多·乔达摩(因其属释迦族,之后被人尊奉为“释迦牟尼”,意为释迦族的圣人;创教后在佛教被尊为“佛陀”、“佛”意为“觉者”)。

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