道德经1

明玉拿着从混沌珠那儿骗来的、晦涩难懂的修炼秘籍逐字逐句的看，逐字逐句的理解。

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：可以言说的道，不是永恒的道；可以命名的名，不是永恒的名。无名是天地的本始，有名是万物的根源。常以无欲之心，观察道的奥妙；常以有欲之心，观察事物的边界。这两者同源而异名，都可称作玄妙。玄妙之中更见玄妙。

原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：天下都知美之所以为美，丑的观念就产生了；都知善之所以为善，不善的观念就出现了。有无相互依存，难易相互成就，长短相互彰显，高下相互映衬，音声相互应和，前后相互跟随。因此圣人以无为处事，以无言教化。万物兴起而不加干预，生养万物而不占为己有，有所作为而不居功自傲，功成而不居功。正因为不居功，功绩才不会失去。

原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

译文：不推崇贤才，使百姓不争夺；不珍视难得的财物，使百姓不沦为盗贼；不显露可引起欲望的东西，使百姓心神不被扰乱。因此圣人治理天下，净化百姓的心灵，满足百姓的温饱，减损他们的贪欲，强健他们的体魄。常使百姓没有伪诈的心智和贪欲，使那些有心机的人不敢妄为。以无为的方式治理，国家就没有治理不好的。

原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

译文：道体虚空，作用却无穷无尽。深邃啊，像是万物的宗主。消磨它的锋芒，排解它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘俗。幽隐啊，似无而实有。我不知道它由谁产生，像是在天帝之前就已存在。

原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

译文：天地没有偏爱，将万物视为刍狗，任其自生自灭；圣人没有偏爱，将百姓视为刍狗，任其自由发展。天地之间，不正像个风箱吗？内部空虚却不竭，越鼓动风就越多。政令繁多反而陷入困境，不如持守虚静，保持中庸。

原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

译文：虚空的神体永恒不灭，这就是微妙的母体。微妙母体的产门，就是天地的根源。它连绵不绝，永恒存在，作用无穷无尽……

明玉越看越头疼，有些字还是繁体字，有的地方甚至字迹不清。