谢道韫 中

可这时梁山伯却让祝英台来发表她的看法

梁山伯英台，你说

祝英台先生，故事里的木兰之所以从军并非出自本意，而是因为军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无长儿，木兰无长兄。木兰出自忠孝，不得不女扮男装替父从军，其聪明勇敢，忠孝德行令人敬佩，但令人遗憾的是木兰最后还是回到了当窗理云鬓，对镜贴花黄的闺阁之中，为什么女人就不能挥洒自己的天地，而男人总要把女人关在房里不让其自由呢

祝英台见谢道韫听到她的看法之后就在愣神，以为自己说错了什么

祝英台先生，我说错了吗

恒宗清（恒乐瑶）先生，我有话讲

谢道韫请讲

恒宗清（恒乐瑶）我认为木兰回到闺阁之中并不是一种遗憾。木兰从军不是出自本意，而是出自忠孝。若非国家有难，身为女子的木兰又岂会从军，若非木兰没有长兄，她也不会替父从军。边关大捷，木兰自然也是想回到自己的闺阁生活。国家战乱，百姓的生活都不好过，而安稳的闺阁生活不就代表着这个国家已经开始安稳了吗，这也在告诉我们，国家有难，哪怕是女子也是无所畏惧的上战场，只为保护我们的家国。

谢道韫英台和山伯说的没错，这首北魏流传的民歌意在通过聪明勇敢的花木兰宣传忠孝思想，这是中原文化的传统，难得你们二位身为男子能有如此见解，将来两位的夫人必让花木兰羡慕不已。

谢道韫宗清的看法也是没有错误的，唯有国家安定，百姓的日子才好过

秦京生先生，我有问题请教

谢道韫请讲

秦京生自古以来男尊女卑，先生乃是女流之辈何以有颜面端坐其上让众男子屈居于下而面无愧色呢？

谢道韫早就猜到有这一遭，她身为女子来做教席，那么学生们自然会有诸多意见

谢道韫闻道有先后，术业有专攻。书院讲堂自然以道高术专者为尊，不学无术者为卑，这就是我为什么端坐其上而面无愧色的道理

祝英台和梁山伯等人见谢道韫如此回答，边都鼓起掌来。不过也不知为何马文才也站起来了

马文才先生果然才思敏捷，口舌锋利，不过学生尝闻女子必须坚守三从四德，先生所为何

谢道韫本席向来从天理，从地道，从人情，此乃所谓三从；执礼，守义，奉廉，知耻此乃四德规范，这三从四德你有没有听说过

马文才摇了摇头，又开口道

马文才先生明知三从是在家从父，出嫁从夫，夫死从子而妇德，妇言，妇功，妇容这四德先生您又遵守了哪一条呢

谢道韫不知从何辩解

梁山伯马公子此言差矣，天纲地道，人存其间，修心行德，终止一法。德、言、功、容这四德就算男子亦应遵行，若是强行分了男女，那便落了浅薄了，至于三从，谢先生自幼父母双亡这个是众所皆知的，而现在谢先生依然待字闺中，自然无夫可从，说到夫死从子，原本就荒谬。假若马公子你是一位女子，夫死而子尚处于襁褓之中，你当如何听从

众人觉得梁山伯此言有理，谢道韫也觉得梁山伯说得极好，纷纷都鼓掌叫好，除了王蓝田和恒乐瑶两个人。王蓝田是因为讨厌梁山伯他们。恒乐瑶虽然不喜马文才那三从四德的发言，可也觉得梁山伯把马文才比作女子有些过分。

马文才本公子岂能与你等小人及女子同室，听着，是男人的话就跟着我走

大家听到马文才如此说，都走了出去。只有梁山伯与祝英台等人在学堂内。

马文才走了几步发现恒乐瑶和王蓝田也在座位上稳坐着，便过去要拉上恒乐瑶

马文才你不跟我走？

恒宗清（恒乐瑶）文才兄，此举太过无礼，恕我与表兄不能从命

王蓝田是啊，文才，你这样搅乱课堂是不对的

马文才看都没看王蓝田一眼，就盯着恒乐瑶看，加重了语气又问了一遍

马文才宗清当真不愿跟我走

恒宗清（恒乐瑶）不愿！

马文才有脾气，恒乐瑶也是有的，她好言相劝马文才不听，他还敢加重手里的力气捏痛她的手腕，恒乐瑶就更气了

马文才呵，亏我还把你当朋友

说着，马文才就径直走了出去

祝英台喂，你们去哪，你们都回来啊，这成何体统啊

梁山伯也知是刚刚的发言惹怒了马文才，才会有这么一出

梁山伯学生莽撞，害先生无辜牵连受辱了

谢道韫你们坐吧，哪怕就剩下一人愿意听本席讲学，本席也愿意倾心教授，坐