人物故事.王每

王每（1670年—1742年），字石承，又字韫辉，号石和，清代盂县芝角人。出身太原官宦世家，明初迁盂县，历十二世。其家族二百余年间科举功名显赫，王氏父子两代14人中，有进士1人、举人8人、知县5人，2人入翰林院。王每在古文研究与创作领域成就突出，对教育及情操修养亦有独特见解，被列为盂县历史名人之一，与武全文、武承谟等并列展示

人物生平

王每（1670—1742），字石承，又字韫辉，号石和，清代盂县芝角人。出身太原官宦世家，明初迁盂县，历十二世。康熙四十四年（1705）乡试中举，次年考取进士，入选翰林院庶吉士，授检讨，被推荐在三朝国史馆纂修官。在京为官十几年，‘耻奔竞’，而是‘键户读书’，专心修志。

后以奉侍年迈多病的父母为由乞休，获准，许原品级归里。乾隆七年（1742）病逝于芝角村，享年72岁。乾隆十八年（1753）奉祀晋阳‘三立阁’。

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思想观点

王每在治学与教育方面形成了系统的思想观点，主要体现在其读书观与教育理念上。王每童年时读到朱子遗书，就慨然而说学习不单是为填词作文，更重要的学习做人，所以他读书“巩涉浮夸”，要求自己“一言一行”必合乎道德标准，每到夜晚都要静坐自思白天所做之事，有无违背礼义的要求。王每主张读书要有选择，认为“古人之书”是智慧的结晶，是圣贤之书，如源泉，探之而深，推之而广，而“后人之书”即“邪妄庸之书”，“理不足发天人之奥，情不足状事物之精”，如果久读，使人“神气”沉沦，成为“昏昏者”，所以他提出对书籍要“能别其真伪”，读书时要善于“审择”。

王每执教后，主张“引掖自学，先德行而后文艺”的宗旨，倡导和实施因材施教，注重实践，勤奋修业的教学方法，经常谆谆训迪学子“以立身行已屡学者读书根本”。

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作品

王每以“能独尚古文以见称于当时，流传于后世。其为文自出性灵，长于论辨，古文自成一家，所著有《韫辉诗篇》、《石和文集》和《书文稿》。

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作品特点

王每的古文具有鲜明的个性特征和强烈的时代特色。雍正年间山西巡按使黄佑称王文“读之清新俊逸，独出心裁，是能不受前人牢笼而自成一家言者”，文章“久脍炙于海内”。他的古文“其议论上下千古，论事心持其要，论人必当其衡”，昌言正论，罔所滞匿，谈是非成败之理，若江河而下“。这些评价都是非常中肯的。

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人才培养

雍正二年（1724），王每被聘为晋阳书院山长。执教后，整顿书院，实施其教育思想。掌教十余年，从学者多至千百人，自雍正四年（1726）至乾隆三年（1736）的十余年间，登甲乙科者百余人。后因病辞去山长一职，诸生树《教泽碑》于“三立阁”，并镌其教人条规，以诏后学。乾隆三年（1738），沈提学以其“品端学邃，训迪有方”奏明乾隆皇帝。

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成就和影响

王每家族二百余年间科举功名显赫，王氏父子两代14人中，有进士1人、举人8人、知县5人，2人入翰林院。王每在古文研究与创作领域成就突出，对教育及情操修养亦有独特见解。他被列为盂县历史名人之一，与武全文、武承谟等并列展示。

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人际关系

王每出身太原官宦世家，明初迁盂县，历十二世。其家族父子两代14人中，有进士1人、举人8人、知县5人，2人入翰林院。

完