人物故事.包咸

包咸（前6年－65年），字子良，会稽郡曲阿县（今江苏省丹阳市）人，东汉经学家。举孝廉出身，历任郎中、谏议大夫、侍中、右中郎将，官至大鸿胪。曾为《论语》作注，著有《论语章句》与《鲁诗章句》。其子包福亦以《论语》入授汉和帝。

包咸早年赴长安师事博士右师细君学习《鲁诗》《论语》，王莽末年归乡途中被赤眉军扣押十余日仍坚持诵经，后于东海设馆授学。光武帝时拒绝太守黄谠私授其子，坚持以礼授学，后入朝任皇太子《论语》讲师并作章句注疏。永平五年（62年）升任大鸿胪，获汉明帝特许入殿不趋、问答不名，经传有疑辄遣小黄门就舍即问，常受赐财物赈济贫困生。永平八年卒于任上，终年七十二岁。

人物生平

早年经历

包咸字子良，会稽曲阿人。年轻时为诸生，在长安学习，以博士从细君为师，学《鲁诗》、《论语》。王莽末年，回乡里，在东海境被赤眉军拘执。十多天，包咸早晨晚上诵经自如，赤眉军奇怪，把他遣发走了。因此住在东海，造精舍讲授。

入朝为官

光武即位，才回到自己的家乡。太守黄谠任户曹史，想找包咸去教授他的儿子。

包咸说：

黄谠就送儿子去向他请教，以他为师。举孝廉，授郎中。建武中，入朝廷教授皇太子学习《论语》，又作《论语》章句。授谏议大夫、侍中、右中郎将。

晚年生活

公元62年（永平五年），升任大鸿胪。每进见皇上，皇上以几杖赐他，入屏不趋，赞事不名。经传有疑义，常派小黄门到他家里去问。显宗认为包咸有老师的恩德，生活清苦，经常赏赐珍玩束帛，俸禄也比各公卿多，包咸都散给诸生中最贫困的。病重时，汉显宗亲自去看视。

公元65年（永平八年），死在任内，享年七十二岁。

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思想观点

包咸作为东汉经学家，其学术思想集中体现于对《论语》等儒家经典的注释中。

在《诗经》注释方面，包咸将“思无邪”注释为“归于正”。

在对《论语》“为政以德”的阐释中，包咸与郑玄均将“德”字解作“无为”。

对于“知其不可而为之”，包咸的解释是“知世不可为而强为之也”。

包咸的《论语章句》是东汉章句之学的代表作之一，其注释重在离析经文、疏通句义，着眼于交代背景知识。包氏将“解词”融于“串讲大意”之中，并在注中交代时代背景，介绍与经文有关的历史知识。

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主要作品

包咸著有《论语章句》和《鲁诗章句》。《论语章句》又称《论语包氏章句》，是东汉章句之学的代表作之一，为《张侯论》的重要注本。包咸对《论语》的解释有其独到之处，注释中常交代时代背景、介绍与经文有关的历史知识。原书已佚，清代马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。部分注释内容如何晏《论语集解》所引“兴，起也，言修身当先学《诗》也”、“思无邪”注“归于正”等得以保存。

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成就和影响

包咸的《论语章句》是东汉章句之学的代表作之一，与孔安国《古论训解》、马融《论语训说》、郑玄《论语注》并列为《论语集解》所保留的汉代四家重要注释。其注释风格重在离析经文、疏通句义，注重交代背景知识。包咸在注释中将解词融于串讲大意之中，使诂训服务于串讲，其注中留存了不少《论语》古义，对后世注家产生了影响。例如，包咸将《论语·述而》中的“老彭”视为一人，对《诗》“思无邪”解释为“归于正”，将“为政以德”的“德”字解作“无为”，对“知其不可而为之”解释为“知世不可为而强为之也”

包咸曾入宫教授皇太子《论语》，其子包福亦以《论语》入授汉和帝，父子二人并称“东汉两代帝师”。汉明帝因包咸有师傅恩，常特赏赐珍玩束帛，包咸皆散与诸生之贫者，自身保持清苦。包咸被列入本邑乡贤祠，并列为“延陵四贤”之一，有“千古经儒，一代帝师”之称。

完