高手在民间（上）

“听说过：大隐隐于市吗？”独孤九坚又开始课间十分钟一小圈溜达外加无病呻吟了。

“独孤，你这是又受什么刺激了？”这寒武义课间也不放松锻炼，这个发誓要效仿苏炳添一般，冲出亚洲，走向世界的男人一般，振明中国人也可以做到。

“寒武义，你个莽夫，知道什么叫剥削吗？知道剩余价值吗？知道什么是生产力吗？”独孤九坚简直就是神回复啊，根本不给寒武义的大脑有转圜的余地呐？

“在马克思主义政治经济学中，剥削指的是生产者(无产者)为所有者(资本家)以低于实际补偿的价格进行工作。无产者被迫出售自己的劳动，而不是一定量的劳动，以获得工资，维持生计。资本家则剥削无产者的成果，聚敛剩余价值。因此，资本家通过拥有生产资料来获利，而劳工则被剥夺了成果的所有权。”郭萤楹背着手，慢悠悠的踱着四方步，在寒武义身后冒出话来道。

“我去，你是从哪儿冒出来的？好神叨啊！”寒武义给整的一个激灵，这八段锦都打得凌乱了。

“这不重要，关键是，独孤，此问出自何处？来自何人之口？”郭萤楹又慢悠悠的凌波微步到了独孤九坚的面前问道。

“一位老爷爷，老一辈工农兵大学的！”独孤九坚说道。

“牛气啊！要不咋能问出这等高水平的问题啊？”郭萤楹赞叹道。

“阿楹，这听起来很厉害也，讲讲呗！”寒武义催促道。

“嗯，我国从1966年大学停止招生到1977年恢复高考的10年间，全国高等院校共招收了94万名基于推荐制的大学生，统称为“工农兵大学生”。在这个群体中，有插队多年的老知青、基层干部，有高干子弟，有工厂的技术骨干，有部队的宣传干事……”沣羽彤没等郭萤楹开口，就已经开始讲了。

“哎，独孤，你平时不是嘴皮子挺溜的吗，怎么回答的呀？”郭萤楹追问道。

“不自谦的说，我的自我感觉还挺良好，可是，没有对比就没有伤害！这位爷爷，简直就是高手啊，我从来没有想过的问题，他说的头头是道，我都听谜了，我真是太佩服他老人家了，70多岁了，这头脑，思维活跃得恨啊！不说上知天文下知地理，那也是集军事，农业，工业，航天，乃至生活中的琐事，他都分析的透彻啊，我这般也算有所见识弟弟人，都自叹不如了呐。 ”独孤九坚无比崇拜的眼神，问天道。

“嚯，这么有才华的吗？那么，对于智者的问题，你如何作答的？”沣羽彤也凑过来问道。

“我只知道生产力，按照恩格斯的观点，从本源看，生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人产生劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始。所以，生产力就是人实际进行生产活动的能力，也是劳动产出的能力，是具体劳动的生产力。生产力的表现是生产中的主体行为以及这些行为的结果的存在，即劳动产物。按主体性质的不同，生产力可分为自然生产力和社会生产力。”独孤九坚说道。

“19世纪，世界资本主义尚处于早期成长阶段，企业规模一般都不大，生产技术手段非常简陋，虽然也曾出现过局部的暂时的过剩现象，但总的来看整个社会生产是短缺的。在这样一种历史条件下，资本家为了赚取更多的利润，所采用的主要的基本手段就是强迫工人长时间高强度地劳动。这种高压手段很自然地引起了工人的抵制，以至反抗。就是在这样一种历史背景下，马克思提出了剩余价值理论，其基本观点是：

（1）资本家向工人支付工资，购买工人的劳动力以后，即强迫工人为其长时间地劳动，货币由此转化为资本；

（2）资本家的全部资本分为两部分，一部分用于购买工人的劳动力，称为"可变资本"，其价值量在生产过程中是可变的，能通过工人的劳动来增加；另一部分用于购买机器设备、原材料、燃料等，称为"不变资本"，在生产过程中其价值量是不变的，只是将原来的价值转移到新产品中去；

（3）工人的全部劳动时间分为两部分，一部分叫"必要劳动时间"，用来再生产工人的劳动力价值，另一部分叫"剩余劳动时间"，用来创造新的价值；

（4）工人在剩余劳动时间所创造的新价值，就叫剩余价值；

（5）剩余价值本来是工人劳动的产物，应归工人所有，但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占，这就是资本家剥削工人发财致富的秘密；

（6）资本家为了加强对工人的剥削，赚取更多的剩余价值，所采取的基本途径有两条，一是强迫工人延长劳动时间，或强迫工人提高劳动强度，绝对地增加剩余劳动时间，这种方法叫"绝对剩余价值"；二是通过技术进步，缩短必要劳动时间，即缩短工人再生产劳动力价值的时间，相对延长剩余劳动时间，这种方法叫"相对剩余价值"；

（7）利润、利息、地租以及商业、运输业、金融、保险、服务业等非产业部门职工的收入都是由产业部门工人创造的剩余价值转化而来。”郭萤楹解释道。

“跟甚至，你们都不知道，爷爷又和我讨论了一件事儿，我觉得说得太好了…”独孤九坚欲擒故纵道。

“话说三分厌口，食之无味，弃之可惜，说来听听！”戴数何闻之有趣，也来凑热闹道。