第十一章 羽蛇神

墨水乐多学一些知识总归是没有坏处的，对吧。

她也学着刘津识的样子趴到桌子上，歪头看着他，这一幕要是让外人看到，估计学校里又要传出新晋A级学员与叶女王抢夺男友的新闻了，毕竟新闻部哪些人一天到晚闲的没事一直在八卦，好好一个新闻网站，正儿八经的新闻缺只占了极小一部分，但部分都是借用新闻网表白的帖子和形形色色的八卦绯闻，哪怕到了现在，叶童心和刘津识是男女朋友的绯闻仍旧有着不小的热度，有几个新闻部的成员甚至成立过专门的跟踪组，不过在得到一次叶童心的死亡目光威胁后就解散了，现在的热度虽然已经压下去了，但是如果这个时候传出刘津识和墨水乐的绯闻，那么和叶童心的八卦也会再次被人翻出来，刘津识免不了被扣上渣男的帽子。

　　不过当事人却完全没有对这类事情的防备，曾经的他甚至没有想过这种八卦的主角可以是他，毕竟作为一个基本不和别人接触的家伙，刘津识是相当讨厌被人说闲话的然而可惜的是他的讨厌是没什么效果的，毕竟没有什么人际关系，所以说他闲话的人最多也就打几个喷嚏（我们这里有被人在背后骂了之后会打两个喷嚏的说法）。

刘津识这样么...

刘津识看着书上的内容，发现这节课好像也不是如他想象的一般无聊，至少，书上这些形形色色的妖怪还是很能激起他的欲望的，试问，哪一个男人不喜欢那些或者帅气或者诡异的怪物呢？一想到以后自己要满世界的追着这些东西跑，为什么还有一点小兴奋呢？

　　与此同时，远在墨西哥的维拉克鲁斯洲的索奇特佩斯克附近，一行人正在一处古代遗迹中考察着，他们是三清国际学院墨西哥分部的专员，他们来到这个地方是因为附近镇子上已经在两周不到的时间内失踪了数十人，附近村子中就流传出了羽蛇神复活了的消息，随着社会的发展，曾经用来祭祀羽蛇神的仪式已经逐渐被人们遗忘，导致羽蛇神发怒降罪于他们。

　　这件事引起了神裔的兴趣，所以才有了他们的这次行动，毕竟神裔的职责就是消灭或者封印所有的妖怪。

“羽蛇神不是代表播种与丰收的神么？为什么会有它是邪神的说法呢？”小队中唯一的女性：佐拉看着百度中羽蛇神的资料，不免产生了疑惑，一个在神话中代表了丰收和播种的神为什么会被封印呢？在世界各地的神话中，都是只有邪神和恶魔才会被封印，这显然是不符合常理的。

　　神话传说，在大部分人眼中，都是虚构的，但是对于神裔则不然，他们知晓世界的秘密，世界上的每一段神话，对他们来说越是古老的神话，其真实性就越高，只不过神话中记述的并不是神和魔鬼争斗的故事，而是妖怪之间内斗以及先代人类或者神裔勇敢的与妖怪战斗的故事。

　　“那只是后来的美化，可以考证的神话中，羽蛇神最开始出现于奥尔梅克文明中，在奥尔梅克的神话里，羽蛇神就是一个不折不扣的邪神，它易爆易怒，稍有不满就会带来毁灭。只不过再后来传入了玛雅文化之中，才成为了一个代表播种和丰收善神。”领队的是陈震教授，来自中国的他在学校中是古代神话研究课程的教授，所以对世界各地的文化传说都有一定的了解，而羽蛇神这种流传较广的神话他自然是了熟于心的。“一看你就没有好好听课，第一学期我就着重介绍过美洲的神话传说。”

　　他在佐拉的头上敲了一下，紧接着继续研究起了已经风化的看不出原来样貌的石砖纹路，这些纹路很有可能就是古代的文字，记述了羽蛇神的故事之类的，对于神裔们来说，这些知识就是必修课程，在他们满世界寻找妖怪的过程中，他们惊奇的发现每个地方虽然文化有所差异，但是古代文明的文字却大同小异，而且越是古老的文明，他们的文字就越是相似，于是一个名叫科米假说的学说被提出了，科密学说的观点是:古代文明都是继承了部分妖怪的文明而建立的，所以才会出现相似的传说以及文字，科米假说的提出也作证了之前神裔们对人类文明产生是受到妖怪影响的假说。

　　他们本来也是学院的学员，学员的实习课一般就是这样，辅佐调查一些灵异事件或者古代文明，有助于增长他们的经验，而且还能弥补一下并不太充足的有生战力。

　　这已经是他们在这座遗迹调查的第四天了，除了这座遗迹本身之外，他们并没有找到任何有用的东西，今天是在这里调查的最后一天了，虽然没有发现什么有用的东西，但是这次的实习课还是相当成功的，每个学员都严格听从陈震的指令，就像是一支军队一般。

　　“教授，请你过来一下。”

　　陈震听到又人叫他，便立刻向着声音的来源处走去了，叫他的是一个叫做门多萨的男生，他是墨西哥本地人，所以对本地的文化更加了解，这也是这次行动带着他的原因。

　　陈震来到他身边，一眼就看出对方为什么叫自己过来了，地面上很明显的有着爬行动物经过的痕迹，而且按痕迹的大小来看，这个痕迹的制造者最少有两米粗，按正常比例来算的话，一个两米粗的爬行动物，长度已经是四十米开外了，这还是保守估计。

　　震惊的同时，陈震顺着那条爬行轨迹看去，居然凭空消失在了一堵墙的面前，没错，就是凭空消失在墙的面前，准确的说，是到了某一处之后，痕迹忽然断掉。

　　“看来，似乎被我们找到了啊，羽蛇神...”