鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼儿去熊掌，这也生亦我所欲，也亦亦我所欲，也二者不可得兼舍，生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶所恶，有甚于死者故患有所不辟，也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为？也有事则生而有不用，也有事则可以辟患而有，不为也是故所欲有甚于生者所恶，有甚于死者非独贤者，有是心也，人皆有之，贤者能无丧耳。

一单食一豆羹，得之则生，弗得则死，忽而而与之行道之人弗受错，而而与之岂人不屑也。万钟则不辨礼，义而受之。万钟于我，何加焉为宫室之美？妻妾之奉所识，穷发者得我于相为身，死而不受今为宫室之美，为之相为身，死而不受今为妻妾之奉为之，乡为身死而不受；今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心